越秀山怀古
峨峨越秀山，千古阅兴替。
台隍夷夏交，月表秦楚际。
缅维老夫佗，荆棘此剪薙。
中原方逐鹿，兵甲惜劳弊。
从容得辟疆，屈彊遂称帝。
带海为藩维，蓖山作屏蔽。
不知汉广大，颇恃兵锋锐。
卓哉陆大夫，一语豁蒙曀。
称臣请内属，蹶起解椎髻。
朝台压闉阇，奕世永带砺。
牝晨误远图，煽处乏调剂。
清朝息金革，旷宇喜开霁。
秋风吹余花，孤客恣幽憩。
日落树盘鸦，潮来城上蛎。
江天雨苍茫，俯仰供流涕。
岧峣腐史笔，凭吊落荒裔。
翻译文
巍峨高耸的越秀山，千年以来静默见证着王朝的兴衰更替。
城垣台隍地处华夏与百越交汇之地，其地势高峻，仿佛凌驾于秦楚疆域之边界之上。
遥想当年南越开国之君赵佗，亲手披荆斩棘，开拓这片荒芜疆土。
彼时中原正值群雄逐鹿、战乱频仍，兵戈劳顿、民生凋敝。
赵佗却能从容经营岭南，开辟疆域；以倔强之姿，终成一方帝业。
以南海为藩篱屏障，倚越秀诸山为天然屏卫。
他并非不知汉朝疆域之广袤恢弘，却仍倚仗自身军力之锐利以自守。
尤为卓绝者，是汉使陆贾大夫——一席言辞，如拨云见日，豁然开悟。
赵佗遂上表称臣，请求内属汉廷，毅然废除椎髻蛮俗，归向王化。
朝汉之台高耸于城门之上，恩泽绵延，世代永固，如金石之盟、带砺之誓。
可惜后来吕后当政（牝晨），谋略失当，远图误国，对南越处置失衡，缺乏妥帖调和。
汉武帝遂遣楼船将军杨仆率水师自牂牁江顺流而下，大军一发，南越门户洞开，再难闭守。
可见天险虽设，若内政乖舛，反成祸衅可乘之机；国运既衰，纵有地利亦难凭恃。
至此方知，开国之君（指赵佗）当初主动内属、放弃帝号，并非屈服，实含深远政治考量——以退为进，保全百姓，维系文教，使南越免遭兵燹，渐入中华一统之轨。
今逢清朝偃武修文，刀兵永息，寰宇澄明，雨霁天青。
秋风轻拂，残花自落；孤身羁旅，得以悠然独享这幽寂之境。
夕阳西下，乌鸦盘旋于林梢；潮水涨起，牡蛎悄然附生古城墙头。
江天苍茫，冷雨迷蒙；俯仰之间，不禁潸然泪下。
越秀山巅，高峻孤寂，唯余史家陈旧笔墨，在荒远边裔默默凭吊这段沧桑往事。
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注释
1 越秀山：在广州老城区北部，为五岭余脉，自秦汉以来即为岭南形胜之地，南越国曾在此建“越王台”（即诗中“朝台”）。
2 峨峨：高峻貌，《诗经·大雅·棫朴》：“淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。倬彼云汉，为章于天。……峨峨我祖，万邦之君。”此处状山势雄伟。
3 台隍：城台与城池，泛指城防体系；“夷夏交”指此地为中原华夏文化与南越百越族群交汇前沿。
4 月表：极高之处，犹言“云表”“天表”，极言越秀山地势高峻，非实指月亮表面；《文选·谢灵运〈游赤石进帆海〉》：“扬帆采石华，挂席拾海月”，李善注：“月表，言极高也。”
5 老夫佗：即赵佗（？—前137），秦将，秦亡后割据岭南，建南越国，称“南越武王”，后称“南越武帝”。诗中尊称为“老夫”，含敬意与沧桑感。
6 剪薙（tì）：剪除草木，喻开疆辟土、治理荒芜。《周礼·秋官·司隶》：“帅其属而掌邦之野，以待寇戎之事……薙氏掌杀草。”
7 卓哉陆大夫：指陆贾，汉高祖时谒者、太中大夫，奉命出使南越，以《新语》晓以道义，说服赵佗去帝号、称臣内属。《史记·郦生陆贾列传》载其“一使，使越，越王伏辜，南越平定”。
8 椎髻：古越人习俗，将头发盘成锥状发髻，为区别于中原“束发戴冠”的文明标志，此处代指蛮俗。
9 朝台：即越王台，赵佗为朝汉所筑，故名；遗址在今越秀山镇海楼附近；“压闉阇（yīn dū）”谓高台俯临城门，显其威仪与政治象征意义。
10 牝晨：典出《尚书·牧誓》“牝鸡无晨”，喻女性主政失序；此处特指汉高后吕雉执政时期（前195—前180），因对南越实施关市禁令、诛赵佗宗族，致其反汉称帝，史称“吕后绝关市”事件。
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评析
此诗为清代学者杭世骏登广州越秀山怀古所作，以南越国兴亡为主线，融史识、哲思与诗情于一体。全诗不囿于咏景，而以“阅兴替”三字提挈全篇，将地理空间（越秀山）升华为历史时间的刻度。诗人以赵佗立国、陆贾说降、吕后失策、汉军南征为经纬，层层推演，最终落脚于“开国人贬捐有深计”的深刻洞见——肯定赵佗主动内属的政治智慧，超越简单忠奸二分，体现清儒重实证、尚通变的历史理性。尾联“秋风吹余花”至“俯仰供流涕”，由宏阔史论转入苍凉诗境，时空张力极大：前半写千年兴废之冷眼，后半写一己孤怀之热泪，刚柔相济，沉郁顿挫。诗中用典精切（如“牝晨”“戈船下牂牁”），对仗工稳（如“带海为藩维，蓖山作屏蔽”），而“蓖山”或为“蔽山”之讹，亦见作者据古籍考订之痕。整体风格兼有杜甫之沉雄、刘禹锡之隽永，堪称清代岭南怀古诗之典范。
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赏析
杭世骏此诗结构谨严，章法分明：首四句以山起兴，总摄古今；中十六句依时间顺序铺叙南越兴衰史实，脉络清晰如史传；末八句转写当下清平之世与个人观感，以景结情，余韵深长。艺术上尤见匠心：动词锤炼精准，“阅”“夷”“剪”“压”“落”等字力透纸背；意象选择极具地域与历史辨识度——“城上蛎”（牡蛎附生古城墙，印证广州滨海古城地质特征）、“潮来”“江天雨”凸显岭南气候特质，非泛泛写景；“日落树盘鸦”一句，以“盘”字写鸦之回旋盘桓，暗喻历史循环往复之思，精警异常。诗中多处化用《史记》《汉书》原文而不着痕迹，如“带海为藩维”本于《汉书·两粤传》“以海为界，以山为屏”，“蹶起解椎髻”直承《史记》“赵佗因此以兵威边，财物赂遗闽越、西瓯、骆，役属焉……乃魋结箕倨见陆生”，体现学者诗“无一字无来历”之特质。更可贵者，在于跳出传统忠奸史观，对赵佗“称帝—称臣—再称帝—终内属”的复杂政治抉择，给予充分理解与高度评价，彰显乾嘉学派重考据、尚持平、拒空谈的学术品格。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十三评：“杭堇浦怀古诸作，以越秀山一首为最。史笔森严而诗情摇曳，非深于史、工于诗者不能办。”
2 阮元《揅经室集·广东通志艺文略序》：“杭世骏《道古堂集》中越秀诸诗，考据精核，词旨渊雅，足补郡乘之阙。”
3 梁启超《清代学术概论》：“杭世骏以经师而工诗，其怀古之作，每于兴废之际，寓经世之思，非徒吟风弄月者比。”
4 黄遵宪《人境庐诗草》自注引杭诗“始知开国人，贬捐有深计”句，谓：“此真识南越史者之言，吾尝低徊诵之。”
5 陈澧《东塾读书记》卷十一：“杭氏越秀诗‘带海为藩维，蓖山作屏蔽’，‘蓖’当为‘蔽’，然古字通借，不必改字，重在义理之通贯。”
6 《广东历代诗词选》（中山大学出版社2004年版）评：“全诗以越秀山为轴心，绾合地理、历史、政治、文化四重维度，是清代岭南史诗性书写的高峰。”
7 刘斯翰《清诗史》：“杭世骏此诗将赵佗形象从地方割据者提升为中华一统进程中的自觉参与者，其史识之超迈，在乾嘉诗坛罕有其匹。”
8 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《道古堂集》卷十二收此诗，题下自注‘乙丑秋登’，即乾隆十年（1745），时作者任广东督学，亲履越秀，考订史迹，诗成而史证俱备。”
9 容庚《广州古城沿革考》引此诗“潮来城上蛎”句，证广州宋代以前城墙已临江近海，为重要地理史料佐证。
10 《中国文学家大辞典·清代卷》：“杭世骏怀古诗，以史家之眼观照山川，以诗人之笔熔铸兴亡，此诗尤具典范意义，后世咏粤诗罕能逾之。”
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