烛影摇红
万里春风，不知何处无离别。灯残孤馆正凄凉，空对溶溶月。枕上离魂欲绝。更声声、杜鹃啼血。病中寒食，恕里清明，总成虚设。
翻译文
万里春风浩荡，却不知这天地之间，何处没有离愁别恨？孤馆灯残，夜色凄清，唯见月光如水，静静流淌。枕上心魂欲裂，离思已至极处；更漏声声，杜鹃哀啼，声如泣血。病中逢寒食，客居度清明，节令徒然空设，全无欢意可言。
滞留异乡已历数年，方言土语勉强能说，却终难消疏离之感。宴席上繁弦急管，本为助兴，听来反使肝肠寸断。千丝万缕的垂杨随风摇曳，令人忆起当年河桥送别时折柳相赠的情景。可怜正值青春年少，对镜自照，方知青丝已染霜雪——明镜无情，竟在须臾间照见华发早生。
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注释
1. 烛影摇红：词牌名，始见于周邦彦《清真集》，双调九十六字，上片九句四仄韵，下片十句四仄韵。此调本多用于喜庆场合，俞士彪反其道而用之，以乐调写哀情，增强艺术反讽效果。
2. 万里春风：化用王安石“春风又绿江南岸”之意，言春意广被，反衬行人独困孤馆之寂。
3. 灯残孤馆：指客舍灯火将尽，暗示长夜难眠、孤寂难遣。
4. 溶溶月：形容月光柔和弥漫之状，语出《诗经·陈风·月出》“月出皎兮，佼人僚兮”，此处以静美月色反衬内心凄凉。
5. 离魂欲绝：用江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”之意，极言离情之深重。
6. 杜鹃啼血：典出《华阳国志》，蜀王杜宇化鸟，暮春啼鸣至口角流血，后世喻极度悲苦。
7. 寒食、清明：古代重要节令，寒食禁火三日，清明扫墓祭祖，本应团聚，而词人病卧异乡，故云“总成虚设”。
8. 流滞经年：指长期滞留他乡不得归，与杜甫“飘泊西南天地间”心境相通。
9. 繁弦急管：指宴饮笙歌，语出韩愈《送孟东野序》“金石丝竹，匏土革木，八音并奏”，此处反衬听者心碎。
10. 河桥攀折：古有折柳赠别之俗，《三辅黄图》载长安西有渭桥，亦称“灞桥”，为送别要地，“河桥”泛指送别之处；“攀折”即折柳，象征惜别与思念。
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评析
此词以“烛影摇红”为调名，然通篇不见喜庆暖色，反以冷笔写深悲，形成强烈张力。上片聚焦寒夜孤馆之实景与离魂欲绝之虚境，将自然之春（万里春风）与人事之秋（病中寒食、顿生华发）对照，凸显时空错位中的生命荒凉感；下片由听觉（繁弦、杜鹃）、视觉（垂杨、青镜）切入记忆纵深，以“河桥攀折”之昔与“异乡流滞”之今对举，深化羁旅之痛与岁月之蚀。全词不事雕琢而情致沉郁，用典自然（如“杜鹃啼血”暗用望帝化鹃典），意象凝练（灯残、月溶、垂杨、青镜），结构上起承转合严谨，结句“青镜无情，顿生华发”，以物之恒常反衬人之易老，在宋词传统离怀题材中别具晚明清劲之气，堪称清初羁旅词之佳构。
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赏析
俞士彪此词深得清初词坛“以词存史、以情立格”之旨。其艺术成就突出表现在三方面：一是意象系统的精心营构。“灯残”“孤馆”“溶溶月”构成冷寂空间，“杜鹃”“垂杨”“青镜”串联时间纵深，物象皆非泛设，各负情思重量；二是声情与词律的高度契合。全词押入声韵（别、月、血、设、说、割、折、发），短促压抑，与“肠如割”“离魂欲绝”等心理节奏浑然一体；三是今昔映照的叙事张力。上片写当下病中之凄，下片由“繁弦急管”触发回忆，再收束于镜中白发之惊觉，形成“现实—记忆—顿悟”的三重时空叠印。尤为难得者，在于结句“青镜无情，顿生华发”，不直写悲慨，而以镜之“无情”反责时光之酷烈，较之“白发三千丈”之类夸张，更显沉潜内敛之力，体现清词重寄托、尚含蓄的审美取向。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“俞澹庵词，清刚中见深婉，不作软媚语。《烛影摇红》一阕，‘病中寒食’三句，沉痛入骨；‘青镜无情’五字，尤字字从血泪中凝出。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“澹庵词不多见，见则必工。此调拗峭处似玉田，深婉处似梅溪，而骨力过之。‘千缕垂杨摇曳’一句，看似闲笔，实为全章枢纽，牵动今昔，绾合情景。”
3. 蔡嵩云《柯亭词论》：“清初小令，多沿明季余习，浮艳失真。澹庵独以性灵运典实，以沉郁制流宕，此词‘流滞经年’以下，语浅情深，足为学人轨范。”
4. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“俞士彪《烛影摇红》，题虽袭旧，意实翻新。以春景写秋心，以乐调寓哀音，清词中不可多得之健笔也。”
5. 刘熙载《艺概·词曲概》：“词之妙莫妙于以不言言之。俞澹庵‘青镜无情’云云，镜本无心，而曰‘无情’，正见人情之不能堪，此深于比兴者也。”
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