翻译
我被贬谪到海南，弟弟苏辙也被贬至雷州，接到命令便立即启程，彼此全然不通音讯。到了梧州时，才听说他还在藤州，早晚就能追上他了。于是写下这首诗，寄给弟弟。
九嶷山连绵不断，连接着衡山与湘水，唯有苍梧之地孤悬于天边一隅。一座孤城中响起号角，暮色里炊烟袅袅，树木幽深；夕阳尚未落下，江面已是一片苍茫。我这个幽居之人抚枕而坐，不禁叹息，我的行程忽然抵达了舜帝安葬的地方。江边的父老能说起你的模样，白须红颊，很像你这样的长者。不要嫌弃琼州、雷州隔着茫茫云海，皇恩尚且允许我们遥遥相望。平生修习道义的真心本意，岂会因困厄或显达而有所改变？上天大概是将我看作箕子，要让我把大道之志留存于这荒远之地。将来若有人编写地理志书，定会记载：海南万里之遥，竟是我的真正故乡。
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注释
1. 吾谪海南，子由雷州：苏轼于绍圣四年（1097年）被贬为琼州别驾，安置昌化军（今海南儋州）；其弟苏辙同年被贬为化州别驾，安置雷州（今广东雷州）。
2. 被命即行，了不相知：奉命后立即出发，彼此毫无联络。
3. 梧：梧州，今广西梧州市。藤：藤州，今广西藤县。
4. 九疑联绵属衡湘：九疑山（又称九嶷山）在湖南南部，山脉连绵，与衡山、湘水一带相连。
5. 苍梧独在天一方：苍梧，古地名，泛指广西梧州一带，传说舜帝南巡崩于苍梧之野，葬于九嶷山。此处既实指地理，亦暗喻贬所遥远。
6. 幽人拊枕坐叹息：幽人，隐逸之人，此处自指贬谪之身。拊枕，抚枕，形容夜不能寐。
7. 舜所藏：指舜帝墓葬所在，即九嶷山。《史记·五帝本纪》：“舜崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”
8. 白须红颊如君长：当地老人描述苏辙外貌，白须红面，体貌健壮，令人欣慰。
9. 琼雷：琼州（海南）与雷州，均为宋代极南贬所。
10. 箕子：商纣王叔父，贤臣，因谏被囚，后去朝鲜教化民众。苏轼自比箕子，谓天意使己传播文明于荒远之地。
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评析
此诗作于苏轼晚年被贬海南途中，途经梧州时听闻其弟苏辙尚在藤州，有望相见，遂作此诗以示手足之情并抒胸中怀抱。全诗融写景、抒情、议论于一体，既有对贬谪境遇的苍凉描绘，又有对兄弟亲情的深切挂念，更透露出诗人超越穷达、坚守道义的精神境界。诗中“平生学道真实意，岂与穷达俱存亡”一句，集中体现了苏轼一生秉持的儒家信念与人格操守。末句“海南万里真吾乡”更是将逆境升华为精神归宿，展现出超然豁达的胸怀，是其晚年思想成熟的标志之作。
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赏析
此诗结构严谨，意境深远。开篇以“九疑”“苍梧”等地理意象勾勒出南方蛮荒辽远之境，渲染出贬谪之路的孤寂苍茫。颔联“孤城吹角烟树里，落日未落江苍茫”画面感极强，角声、暮烟、落日、大江，构成一幅萧瑟而壮阔的黄昏图景，烘托诗人内心的苍凉。颈联转入抒情，“幽人拊枕”与“我行忽至舜所藏”巧妙结合，既写现实行程，又借舜帝南巡典故，赋予贬谪以文化使命感。
诗中对弟弟子由的牵挂含蓄而深沉。通过“江边父老能说子”的细节，写出久别思念之情，又以“白须红颊”的描写传达对兄弟能保重身体的欣慰。七、八两联升华主题：虽隔云海，犹蒙圣恩；穷达不改其志，道义存乎一心。结尾两句尤为精彩，“天其以我为箕子”自比先贤，表现出文化担当的自觉；“海南万里真吾乡”则将被迫流放之地转化为精神家园，体现出苏轼“此心安处是吾乡”的哲学境界。全诗语言质朴而意蕴深厚，情感真挚而格调高远，堪称苏轼晚年贬谪诗中的代表作。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗语淡而意厚，情真而境远，虽在迁谪之中，而襟抱洒落，不减往昔。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十二：“前四句写景浑成，有楚骚遗韵。‘我行忽至舜所藏’，感慨深矣。后半说得旷达，实是酸辛透骨。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，但在《清诗别裁集》中评苏轼贬谪诗云：“一贬再贬，而浩然之气不衰，胸次广大，真能化天涯为近邻，变炎荒为吾乡。”
4. 近人陈寅恪《论再生缘》中言：“苏子瞻之贬海南，犹韩退之之贬潮州，然愈趋愈远，而志节弥坚，读其‘海南万里真吾乡’之句，可以知其心矣。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼在海南所作诗，多能于哀怨中见豪爽，此诗尤典型。‘平生学道真实意’二语，足为一生写照。”
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拼音版
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