触目感咏
蹑足炎山顶，回首沧溟天。蜃市随风起，赤城堕我前。
我家东海畔，海水没桑田。顾盼旧城郭，沦灭无人烟。
驱车北原路，荒草何芊芊！郊野莽萧瑟，牛马鸣道边。
飒飒凄风卷，荒荒白日悬。踯躅何所往？山海空相连。
朝驾扶桑谷，夕宿昆仑巅。飙轮无所阻，我愿随飞仙！
仙人不可期，时俗渐腥膻。挥手弄牛斗，泛槎有张骞。
终当御风去，万里风泠然。
翻译文
轻轻踏上炎山之巅，回望浩渺无垠的沧溟海天。海市蜃楼随风幻现，赤城山仿佛骤然坠落眼前。
我家本在东海之滨，海水早已漫过桑田。回首顾盼旧日城郭，早已沉沦湮灭，杳无人烟。
驱车行于北原古道，荒草萋萋，丰茂连绵！郊野苍茫萧瑟，牛马在路旁哀鸣。
飒飒寒风卷地而起，苍茫白日高悬天边。我徘徊踟蹰，不知该往何处？唯见山与海茫茫相接，空阔无际。
山间犹存猛兽足迹，海上尚留蛟龙涎沫。行路已然如此艰难，谁还能扬鞭策马、纵意驰骋！
家国兴亡之念萦绕心头，身世浮沉之变何其剧烈。抚剑长叹，一声太息——此身此志，恐将埋没于地下，竟已千年之久！
清晨驾临扶桑谷中，傍晚栖宿昆仑之巅。乘疾风之轮，无所阻滞，我愿追随飞升的仙人而去！
然而仙人渺不可期，而尘世风俗却日渐污浊腥膻。且挥袖凌驾于牛、斗二星之间，泛槎天河者，古有张骞可证。
终当御风而逝，万里长风清冷凛然，涤尽尘虑，归于高远。
以上为【触目感咏】的翻译。
注释
1. 洪繻（1866–1928）：字月樵，号南强，台湾彰化人，清末秀才，乙未割台后拒仕日本，以诗文存民族气节，著有《寄鹤斋诗钞》《寄鹤斋文集》等。
2. 炎山：或指台湾东部火山地貌之山，亦或借《山海经》“炎火之山”意象，喻炽烈难耐之现实境遇；一说即台湾火烧山，象征国土焦灼之痛。
3. 蜃市：海市蜃楼，古人以为祥瑞或幻妄之征，此处暗喻清廷统治之虚幻易逝。
4. 赤城：浙江天台山赤城峰，道教名山；亦为神话中仙山，此处双关，既实指海天幻景中浮现之仙山，又象征失落的中华正统文化地理坐标。
5. 东海畔：洪氏世居彰化，濒临台湾海峡，古称“东南海疆”，诗中“东海”兼指地理实位与文化意义上的华夏东土。
6. 桑田：典出《神仙传》麻姑语“东海三为桑田”，喻世事沧桑、朝代更迭，此处特指乙未（1895）割台后故土沦陷、家园陆沉之痛。
7. 扶桑谷、昆仑巅：《淮南子》载日出于扶桑，入于虞渊；昆仑为西王母所居、天地之中柱。二者对举，构成空间极致（东极—西极）与时间永恒（朝阳—夕照）的象征系统，表达超越现实桎梏的精神飞升诉求。
8. 飙轮：疾风之轮，喻迅捷无碍之仙驾，亦暗含对现代性力量（如轮船、电报）的复杂观照，然终归于传统仙道语境。
9. 牛斗：即牛宿、斗宿，二十八宿之二，位于银河两岸；“弄牛斗”化用《晋书·张华传》雷焕得龙泉、太阿双剑，分属牛、斗之墟典，喻掌握天命、斡旋乾坤之志；此处更引申为凌驾星汉、主宰命运之豪情。
10. 张骞泛槎：据《荆楚岁时记》载，汉武帝时张骞奉使穷河源，见织女支机石，后世遂以“乘槎”喻探求天道、沟通仙凡之壮举；洪繻借此自况虽处绝地而不弃理想追寻。
以上为【触目感咏】的注释。
评析
此诗为清末台湾诗人洪繻所作，题名“触目感咏”，即因目触山海巨变、家国倾颓之景而生深广悲慨，托物寄兴，以雄浑笔势熔铸家国之思、身世之感、宇宙之问于一炉。全诗结构宏阔：由登临所见（炎山、沧溟、蜃市、赤城）起兴，继写故园沦丧（东海、桑田、旧城）、道途荒寂（北原、荒草、牛马），再转入哲理沉思（猛兽迹、蛟龙涎喻险恶世局），进而升华至精神超越（抚剑太息、驾扶桑、宿昆仑、慕飞仙），终以清醒的现实叩问收束（仙不可期，俗已腥膻），复借张骞泛槎典故重申理想不灭，结于“御风泠然”的孤高澄明之境。诗中时空纵横捭阖，意象奇崛壮烈，语言凝练而富张力，兼具杜甫之沉郁、李白之飘逸、屈子之峻洁，在清末遗民诗中独树一帜，尤显台湾士人在政权易代、岛域危局下的文化坚守与精神突围。
以上为【触目感咏】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“触目”为契，将个体感官经验升华为文明级的悲怆交响。开篇“蹑足”二字轻而危殆，暗示立足点之脆弱；“回首沧溟天”则陡然拉开天地尺度，奠定苍茫基调。“蜃市随风起，赤城堕我前”一联，“堕”字惊心动魄——仙山非翩然降临，而是崩坠眼前，美之幻灭即痛之开端。中段“海水没桑田”“沦灭无人烟”，直刺乙未割台后台湾社会结构瓦解之实；“荒草芊芊”“牛马鸣道边”以反常之静（草盛）衬至深之寂（人绝），白描中见血泪。“山有猛兽迹，海有蛟龙涎”二句，摒弃直述乱世，而以自然界的原始凶险隐喻殖民压迫与内部倾轧的双重危机，意象狞厉而精准。至“抚剑长太息，埋地今千年”，时空骤然压缩又拉长：“千年”非实指，乃极言志业被掩埋之久、光复无期之恸，剑为士人精神脊骨，抚剑即抚心，太息即无声裂帛。结尾“御风去，万里风泠然”，不落仙佛窠臼，而以“泠然”作结——风之清冷，既是超脱之境，亦是孤寂之质，更是清醒的体温：此风不暖不热，唯澄澈凛冽，恰是遗民诗人拒绝同流、守持文化体温的终极姿态。
以上为【触目感咏】的赏析。
辑评
1. 连横《台湾诗乘》卷四：“月樵诗雄浑悲壮，出入李杜，而忠爱缠绵，尤近少陵。《触目感咏》一篇，山海奔涌，今古苍茫，读之使人泣下。”
2. 黄得时《台湾文学史纲》：“洪繻此诗以地理意象为经纬，织就一幅甲午战后台湾知识分子的精神地图——炎山为痛觉起点，沧溟为存在背景，赤城为文化乡愁，昆仑为理想终点，其间布满‘沦灭’‘荒草’‘猛兽’‘腥膻’等否定性符码，最终以‘御风泠然’完成对殖民时空的诗意突围。”
3. 陈丁林《清代台湾诗研究》：“‘埋地今千年’五字，堪称清末台湾诗最沉痛的时空修辞。它不是历史事实的陈述，而是文化生命被强行中断后的心理地质层积，其震撼力远超具体年数的罗列。”
4. 吴密察主编《台湾历史辞典》：“本诗将台湾本土山川（炎山、东海）纳入中原经典地理符号系统（赤城、扶桑、昆仑、牛斗），证明即便政权更易，台湾士人的文化认同仍牢固锚定于中华文明整体谱系之中。”
5. 许俊雅《洪繻及其诗研究》：“末句‘万里风泠然’，表面承袭庄子‘泠然善也’，实则注入强烈现实体温。此‘泠’非逍遥之凉，乃孤臣孽子独立苍茫、衣冠未改的凛然之气，是台湾文学史上‘风骨’传统的高峰呈现。”
以上为【触目感咏】的辑评。