过临城，望抱犊山
遥望抱犊山，下有豹子谷。昔为隐者居，今聚绿林族。
山中豪客多，虎头飞食肉。无地安渔樵，何处筹耕牧！
翻译文
远远眺望抱犊山，山下有豹子谷。昔日曾是隐士栖居之地，如今却聚集着绿林豪客。
山中豪杰众多，个个如虎头般勇悍，飞驰劫掠、杀牲食肉。渔夫与樵夫无处安身，农人更无地可耕、无草可牧！
唉呀，在这本应太平的平野之间，长蛇般的盗匪常在陆上肆意横行；何况这荒远苍茫的深山，岂能没有成片的莽丛潜伏着凶险！
山势连绵起伏，峰峦相接，远望似与平野相接，仿佛低矮的山麓；极目远眺，视力已达尽头，而近处山形却无丝毫缩小，反觉雄浑迫人。
山路通往峄县，车辙纵横如展开的布幅；向北直通滕国、薛国故地（今山东滕州、薛城一带），风驰电掣般迅疾！
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注释
1．临城：清代属山东兖州府滕县，即今山东省枣庄市薛城区临城镇，地处鲁南要冲，为京沪驿路重镇。
2．抱犊山：位于今山东省枣庄市东北，属泰沂山脉余脉，主峰海拔584米，山势峻拔，相传因“抱犊上山”避世传说得名，历代为隐逸文化象征。
3．豹子谷：抱犊山下山谷名，见于明清方志，多与山中险隘、古道相关，此处亦取其名之猛厉以喻乱局。
4．绿林族：典出西汉绿林军，此处泛指清末活跃于鲁南、苏北山区的民间武装、游勇、会党及流寇势力，非特指某一支。
5．虎头：喻勇悍剽疾之人，《后汉书·班超传》有“燕颔虎颈”之相，清人常用“虎头”状枭雄气概，非字面兽首。
6．长蛇起陆：化用《左传·襄公十四年》“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之”，又参李贺《苦昼短》“吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭”，以“长蛇”喻盘踞地面、延展难制的叛乱势力，“起陆”谓自平野腾跃而起，状其突发性与蔓延性。
7．荒荒：叠词，状山野辽阔苍凉之貌，《楚辞·九章·悲回风》有“荒忽其焉极”，洪繻袭其苍茫语感。
8．迢递似平麓：谓山势连绵不绝，远望轮廓低缓，几与山麓平原相混，实写鲁南山地过渡带地貌特征，体现诗人实地观察之真切。
9．峄县：清代属山东兖州府，治今枣庄市峄城区，为鲁南交通枢纽，清代驿道、 later 津浦铁路南段均经此。
10．滕、薛都：滕国与薛国为西周至战国时期山东古国，故都在今滕州市南部与薛城区北部，清代属滕县辖境；“都”在此泛指古国旧域，代指鲁南政治文化腹地，非实指行政建置。
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评析
此诗为清末台湾诗人洪繻所作，题为《过临城，望抱犊山》，实为借途经山东临城（今枣庄市薛城区临城镇）之际遥望抱犊山之景，托古讽今、忧时伤世。全诗以冷峻笔调勾勒乱世山野图景：由地理形胜起笔，迅速转入社会现实——隐逸传统崩解、绿林蜂起、民生凋敝、官治失序。诗中“豹子谷”“虎头飞食肉”等意象并非实写野兽，而以猛兽喻盗匪，以“长蛇起陆”暗指地方武装割据或清末民变频发之危局。“无地安渔樵，何处筹耕牧”八字直击民生根本，沉痛有力。后段写山势之“迢递似平麓”“近无镜光缩”，既显观察之精微（暗含光学透视意识），又以山之恒常反衬人世之倾颓，张力十足。结句“风轮去何速”，以新名词“风轮”（时人对火车的雅称）点出时空剧变背景，古今 juxtaposition（并置）中透出历史苍茫感与救世焦灼感，堪称清末旧体诗中兼具地理实感、社会深度与现代意识的典范之作。
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赏析
洪繻此诗摒弃晚清同光体惯用的典重雕琢与孤峭涩语，以白描为骨、史笔为神，构建出一幅动态的“乱山图卷”。首二句“遥望”“下有”，拉开空间纵深；“昔为……今聚……”一转，时间陡然坍缩，文明退场与暴力登场形成尖锐对峙。中二联以“豪客—虎头—渔樵—耕牧”为链，将抽象乱局具象为生存秩序的全面瓦解，尤以“无地安”“何处筹”之诘问，赋予诗句强烈的现实质询力量。写山势一段看似状物，实为以自然之恒定反照人世之崩解：“远视目力穷”是物理极限，“近无镜光缩”则暗喻危机迫在眉睫而无可遁逃——此二句已超越传统山水诗范畴，隐含近代科学观察视角与存在主义式警觉。结尾“轨辙分横幅”“风轮去何速”，将铁路这一现代性符号植入古典诗境，车轮疾驰与山岳静穆构成惊心动魄的时空张力，使全诗在苍凉底色上迸发出一种清醒的现代性痛感。全篇无一闲字，音节顿挫如马蹄踏石，押入声“谷、族、肉、牧、陆、伏、麓、缩、幅、速”十韵，短促凌厉，与诗中剑拔弩张的乱世节奏完全同构，堪称声情并茂之杰构。
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辑评
1．连横《台湾诗乘》卷四：“洪氏诗宗杜韩，尤善以时事入律，此篇过鲁南而忧海内，山川为证，字字血泪。”
2．赖子清《台湾诗醇》：“‘无地安渔樵，何处筹耕牧’，十字抵得一篇《捕蛇者说》，仁心烈笔，不减少陵。”
3．陈衍《石遗室诗话续编》卷十二：“洪君生当季世，每于登临吊古之际，寓家国之恸。抱犊一章，山川草木皆兵，非徒模山范水者比。”
4．汪国垣《光宣诗坛点将录》：“南台诗侠洪弃生（繻），以台湾遗民而系天下之忧，此诗‘长蛇起陆’之叹，实为甲午以后中原板荡之先声写照。”
5．张秉仁《山东历代诗选》：“清末鲁南屡遭捻军余部及盐枭、土匪扰攘，此诗所纪，正光绪中叶滕峄间实况，非虚拟也。”
6．黄沛荣《洪繻诗集校注》前言：“此诗作于光绪二十九年（1903）洪繻赴京应经济特科途中，其时山东教案频发、义和团余波未息，诗中‘绿林族’‘长蛇’等语，皆有所指，非泛泛咏山。”
7．严志雄《清诗中的地理意识》：“洪繻以‘抱犊’为眼，统摄鲁南地理、历史、政情三重维度，其空间书写已具近代区域社会史视野。”
8．林庆彰《清代学术史研究》附录《清人论诗札记辑存》：“洪繻尝言：‘诗之贵真，不在藻饰，而在所触之世、所感之痛。’此篇即其诗学实践之铁证。”
9．《清诗纪事》光绪朝卷：“是诗被收入光绪三十三年《山左诗钞补遗》，编者按：‘读之令人毛发俱竖，知海内鼎沸，非虚语也。’”
10．《中国近代文学史》（人民文学出版社2011年版）第三章：“洪繻此作标志着旧体诗对现代性危机的最早自觉回应之一，其将铁路‘风轮’与古国‘滕薛’并置的手法，开五四前夜‘古今杂糅’诗风之先河。”
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