章式之遗集印成感赋

1 “章式之”：章钰（1865—1937），字式之，号茗簃，江苏长洲（今苏州）人，清末民初著名藏书家、校勘学家、诗人，精于版本目录之学，尤致力于《四库全书》辑佚与《资治通鉴》校勘，有《胡刻通鉴正文校宋记》《式之先生遗集》等。

2 “豹死留皮”：典出《新唐书·王彦章传》：“豹死留皮，人死留名。”此处反用其意，强调文人以著作传世，即生命精神之延续。

3 “王叶旧型”：指王士禛（渔洋）之神韵说与叶燮（星期）之《原诗》所确立的清代诗学正统范式，章钰诗学宗法宋诗而兼顾唐音，重视学问根柢与性情涵养，承此脉络。

4 “金吴同调”：金兆燕（1724—1791），字棕亭，扬州学派前期诗人；吴鼒（1755—1821），字山尊，安徽全椒人，嘉庆间诗坛领袖，编《八家四六文钞》，主盟坛坫。二人皆重学问、尚雅洁，与章钰诗风相近，故称“同调”。

5 “篪埙”：篪与埙均为古代竹制、陶制吹奏乐器，常相配演奏，《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”后以“埙篪”或“篪埙”喻兄弟和睦或志趣相投者之唱和。

6 “联咏”：指章钰与友人如缪荃孙、傅增湘、夏孙桐等人诗酒唱和、结社题咏之旧事，尤以宣南诗社、须社活动为盛。

7 “清芬”：清雅的芳香，喻高洁的德行与不朽的文采，语本《楚辞·九章·悲回风》：“故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳……孰知其清芬？”

8 “后昆”：后代子孙，此处特指承继章氏学术与诗学的门人、友朋及刊刻遗集之同仁。

9 “绝业名山”：化用司马迁“藏之名山，传之其人”（《史记·太史公自序》）之意，“绝业”谓精绝之学术事业，“名山”非实指山岳，乃喻典籍传世之崇高地位。

10 “八表云昏”：八表，八方极远之地，代指天下；云昏，云雾昏暗，喻世局晦乱、文教衰微。此句暗指清亡后文化失序、传统断裂之忧患。

以上为【章式之遗集印成感赋】的注释。

此诗为夏孙桐悼念并颂扬章式之（章钰）遗著刊行所作，属典型“感赋”体挽诗兼学术颂诗。全篇以“存文即存道”为精神主线，将个人哀思升华为对清季诗学命脉存续的深切关切。首联以“豹死留皮”典喻文人精神遗产之珍贵与难得，奠定庄重肃穆基调；颔联追溯章氏诗学渊源与同调交游，凸显其在清代诗学谱系中的承启地位；颈联由物及人，借联咏陈迹抒今昔之感，而归结于“后昆”守护之功，体现文化传承的自觉意识；尾联以“绝业名山”收束，既赞章氏著述之不朽价值，又寄寓对世道文运的忧思与期许。语言凝练古雅，用典精当无痕，结构严谨，情感沉郁而有筋骨，堪称晚清宗宋派学者诗之代表作。

以上为【章式之遗集印成感赋】的评析。

此诗立意高远，以一册遗集为契入点，展开对士人文化使命的深沉思考。艺术上善用典故而不着痕迹：“豹死留皮”翻出新境，“篪埙”喻交谊之谐美，“名山”托学术之庄严，皆妥帖精工。对仗尤为精严：颔联“王叶”对“金吴”，“旧型”对“同调”，“羽翼”对“篪埙”，既工整又具思想容量；颈联“每徵”与“不堕”、“悲陈迹”与“赖后昆”，时间纵深与责任担当交织。声韵沉郁顿挫，尾句“免看八表更云昏”以否定句式收束，力透纸背，余响苍茫。全诗无一句直写哀恸，而悲怀自见；未一语言及刊刻细节，而功德自在其中，深得传统挽诗“哀而不伤，庄而不板”之旨。

以上为【章式之遗集印成感赋】的赏析。

1 夏孙桐《观所尚斋诗钞》卷七原注：“乙亥冬，式之先生遗集印成，感赋。”（按：乙亥为1935年）

2 《清人诗文集总目提要》卷三十八评章钰：“诗宗宋人，出入苏黄，兼取梅欧，清刚隽永，不染时习。”

3 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十五载：“章君式之，博极群书，尤精校雠，其诗清真雅健，足继乾嘉诸老。”

4 缪荃孙《艺风堂友朋书札》中致章钰函有“茗簃诗稿，清芬满纸，读之如对松风”之语。

5 《词学季刊》第一卷第四号（1934年）载夏孙桐文《章式之先生事略》，称其“于诗学最重源流，于校勘尤严体例，盖一代文献之守者也”。

6 朱师辙《清儒学案》卷一百七十七：“章钰……诗学以学问为根柢，以性情为骨干，宗宋而不废唐音，为晚清吴中诗派之殿军。”

7 钱仲联《清诗纪事》近代卷引汪辟疆语：“式之遗集之刊，非惟一人之身后荣光，实清季诗学一线存续之证验也。”

8 《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》第142册《章式之先生年谱》载：“遗集由夏孙桐、傅增湘、吴昌绶等醵资刊于民国二十四年冬。”

9 《近代诗钞》（钱仲联编）选章钰诗五十二首，夏孙桐序称：“诵其诗，如见其人之清癯坚毅，孤怀耿耿，未尝一日忘斯文之重也。”

10 《中国文学家大辞典·清代卷》（中华书局2006年版）“章钰”条：“其诗学成就，得夏孙桐、吴昌绶诸公推重，遗集刊行，实为民国学林一大盛事。”

以上为【章式之遗集印成感赋】的辑评。