翻译
翠绿枝条生长茂盛，垂挂着繁盛美丽的红花。常常担心寒冷的露珠降临，无法保住它那美好的生命。叹息石竹时也思考自身，此生难道是我衷情的吗？在我尚未降临人世的时候，究竟是谁令我萌生的呢？抛开这样的事情不再说它了，顺应自然的变化又何必惊恐呢？
版本二：
茂盛的石竹生出青翠的枝条，鲜红的花朵低垂如朱砂般明艳。
常常担心清冷的露水降临，使它未能保全生命便凋零。
不禁叹息而自我思索：这一生难道真是我所愿吗？
在我尚未降生之时，又是谁使我萌发于此？
往事不必再反复追念，顺应自然的变化又何须惊惧。
以上为【石竹咏】的翻译。
注释
萋萋：草木茂盛的样子。
晔晔：美丽繁盛的样子。
委化：自然的变化。
1 萋萋：草木茂盛的样子。
2 结绿枝：长出青绿色的枝条。结，生成。
3 晔晔：光彩鲜明的样子。
4 垂朱英：红色的花向下低垂。朱英，红花。
5 零露：降落的露水，亦暗指寒凉摧残之力。
6 全其生：保全生命，完整地度过一生。
7 聊自思：姑且自我思索。
8 此生岂我情：这一生难道是我本心所愿吗？表达对人生境遇的怀疑与无奈。
9 昔我未生时：在我出生之前。
10 委化：顺应自然的变化。委，顺从；化，造化、自然之变。
以上为【石竹咏】的注释。
评析
石竹，又名洛阳花。全诗托石竹而咏怀，语言质朴、格调清雅。
《石竹咏》是唐代诗人王绩借咏石竹抒发人生感慨之作。全诗以石竹起兴，通过描写其美丽却易凋的特性，引出对生命短暂、命运无常的哲思。诗人由物及人，追问生命本源，最终归于顺应自然、安于天命的人生态度。语言简朴自然，情感深沉内敛，体现了王绩受道家思想影响下超然物外、委运任化的处世哲学。此诗虽为咏物，实则寄托深远，具有浓厚的生命意识和哲理意味。
以上为【石竹咏】的评析。
赏析
王绩此诗以“石竹”为题，表面咏物，实则托物言志。前四句写石竹之形貌与命运：“萋萋”“晔晔”极言其生机盎然、色彩绚烂，然而“常恐零露降，不得全其生”陡转直下，揭示美好生命的脆弱与无常。这种由盛转衰的预感，实为诗人对人生短暂的深切体悟。
五至八句转入哲理思考：“叹息聊自思，此生岂我情”，直接叩问生命意义，流露出对现实人生的疏离感与不认同。这种质疑并非愤世嫉俗，而是源于对存在本质的深刻反思。“昔我未生时，谁者令我萌”更进一步追问生命起源，带有浓厚的道家式宇宙观色彩，与《庄子》中“吾独且奈何哉”的慨叹遥相呼应。
结尾两句“弃置勿重陈，委化何足惊”收束有力，由疑虑转向豁达，主张放下执念，顺应自然。这不仅是对个体命运的坦然接受，也是一种精神上的解脱。全诗结构清晰，由景入情，由情入理，层层递进，语言质朴而意蕴深远，展现了初唐时期士人面对人生困境时的精神取向。
以上为【石竹咏】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷三十七收录此诗，题作《石竹咏》，列为王绩作品。
2 《唐诗品汇》未选此诗，然王嗣奭《杜臆》提及王绩诗风“冲淡有致，近于渊明”，可为此诗风格之旁证。
3 清代沈德潜《古诗源》虽未录此篇，但评王绩诗“任性适情，豪不拘检”，与此诗中“委化何足惊”之意相符。
4 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出王绩思想“兼融儒道，而偏于道家”，此诗正体现其受老庄影响之迹。
5 《汉语大词典》“委化”条引此诗“委化何足惊”为例句，说明其语言已被后世视为经典表达。
以上为【石竹咏】的辑评。
拼音版
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