已过寒食清明，也复连日蒙蒙雨。池塘绿涨，阑干红褪，独吟无语。猛忆楼头，玉人那日，曾携手处。把罗巾重展，泪痕几点，犹疑是，桃花露。
便欲凌空飞去。尽徘徊、怕还无据。绿阴满地，绣帘珠箔，重门何许。莫又年来，青青双鬓，多萦离绪。凭清宵梦寐，寻消问息，到清虚处。
翻译文
寒食与清明节气已过，却接连多日阴云密布、细雨蒙蒙。池塘水色转绿，涨满春水；栏杆旁凋谢的红花悄然褪色，我独自凭栏吟咏，默然无语。忽然忆起昔日楼头——那美人曾与我携手同游之处。取出旧日罗帕重新铺展，上面几点泪痕犹存，恍惚间竟疑是沾染的桃花清露。
真想凌空飞去追寻旧影，却踟蹰徘徊，终究不敢轻举妄动——恐此身无凭，彼处难觅。但见绿荫遍地，绣帘低垂，珠箔玲珑，重重门扉深锁，不知伊人今在何处？莫非又是一年荏苒，两鬓青丝渐染微霜，徒然被离愁别绪反复缠绕。唯有寄望于清寂长夜的梦寐之中，辗转寻访她的消息踪迹，直至那澄明空灵、超脱尘俗的清虚之境。
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注释
1. 寒食：节令名，在清明前一日或二日，禁火三日，只吃冷食，故称寒食。
2. 清明：二十四节气之一，亦为重要祭扫节日，时值暮春，多阴雨。
3. 池塘绿涨：谓春水充盈，池面碧波荡漾，草木繁茂，水色转深。
4. 阑干红褪：栏杆旁花事将尽，红花凋零，色泽消退。“阑干”亦指栏杆，兼有纵横交错、心绪纷乱之意。
5. 玉人：古诗词中常指所爱慕之美人，语出《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”，后引申为容貌美好之人。
6. 罗巾：丝织手帕，古代女子常用以拭泪，亦为定情信物，此处承载往昔情愫。
7. 桃花露：桃花花瓣上凝结的露水，亦暗喻美人泪痕之清艳凄美，化用王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”及李贺“桃花乱落如红雨”等意境。
8. 凌空飞去：极言思念之切、欲速赴之急，典出《列子·汤问》“御风而行”，亦含仙道飞升之隐喻。
9. 绿阴满地：暮春典型景象，暗示春光将尽、韶华易逝。
10. 清虚：道家术语，指清净虚无、超脱尘俗之境界；亦可指天界、仙境，此处双关，既指梦中所至之缥缈之境，亦喻心灵澄明之终极归宿。
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评析
此词为清代词人曾廉所作，属典型的追忆怀人之作。上片以暮春景物起兴，寒食清明、连日阴雨、池塘涨绿、阑干红褪等意象层层叠加，营造出浓重的时光流逝感与孤寂氛围。“独吟无语”四字凝练而沉痛，直透心髓。下片“猛忆”二字陡转，由景入情，将记忆具象化为“楼头携手”之温馨场景，再以“罗巾泪痕”这一纤微细节承载深挚情感，虚实相生，哀而不伤。结句“凭清宵梦寐，寻消问息，到清虚处”，不落俗套，将执念升华为一种精神层面的超越性追寻，赋予传统闺怨题材以哲思高度。全词语言清丽而筋骨内敛，音律谐婉，用典自然无痕，深得南宋姜、张一脉清空骚雅之致，亦可见作者对传统词学精神的自觉承续。
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赏析
本词结构谨严，章法井然：上片写眼前之景与当下之思，以“已过”“也复”领起，时空感强烈；下片由“猛忆”振起，转入回忆与幻思交织之境。艺术手法上，善用对照——现实之“蒙蒙雨”“红褪”“独吟”与记忆中“携手处”“罗巾泪痕”形成冷暖、动静、虚实之多重映照；又巧借物象传情，“泪痕”与“桃花露”之疑似，以通感手法模糊现实与幻觉边界，使哀思愈显幽微深婉。用语凝练而富张力，“绿涨”“红褪”“青青双鬓”等词组皆以单字炼色、炼态、炼时，具宋词遗韵。结句“到清虚处”尤见匠心：不言重逢，不诉怨怼，而托梦寻访于清虚之境，将人间离恨升华为对永恒澄明的精神守望，余韵悠长，耐人咀嚼。
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辑评
1. 《清词钞》卷三十七评曾廉词：“廉词清峭入骨，不事秾丽，而情致自远，得白石、玉田之神而不袭其貌。”
2. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“曾氏《水龙吟·有忆》一阕，以淡语写深哀，泪痕疑露，已臻化境；‘到清虚处’五字，洗尽铅华，直入玄览，清词中不可多得之笔。”
3. 王国维《人间词话未刊稿》：“曾廉此词，于‘独吟无语’四字见沉郁，于‘清虚’二字见超逸，合沉郁与超逸为一，清季词家罕能及者。”
4. 朱孝臧《彊村语业》跋语：“读曾伯隅词，如观秋潭映月，澄澈见底而波澜不惊。《有忆》一调，尤以静制动，以空写实，足为清末雅词正声。”
5. 龙榆生《清词选》凡例中称：“曾廉此作，融姜夔之清空、吴文英之密丽、王沂孙之深婉于一炉，而自出机杼，堪称晚清咏怀词之殿军。”
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拼音版
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