水龙吟 · 和樊山易顺鼎
任添万札千珰，总传不尽相思意。偏偏又是，中秋到也，月华如水。玉笛谁家，数声吹得，行云都滞。堪碧空洗净，人间天上，全进在，冰壶里。
要睡怎生能睡。且徘徊、伴他幽桂。今夜鄜州，定应念我，杜陵身世。虚幌清辉，泪乾鬟湿，甚时双倚。怕此情说与，素娥知道，也堪憔悴。
翻译文
任凭添写万封书札、千串玉佩（喻音信繁多），终究传递不尽我心中深切的相思之意。偏偏又值中秋佳节到来，月光清辉如水，澄澈无垠。不知谁家吹起玉笛，数声悠扬，竟使流云也为之凝滞不前。此时碧空万里，纤尘不染，人间与天上一切景致，仿佛全都倾注于这冰莹澄澈的玉壶之中。
怎生能入睡？只得徘徊辗转，独自陪伴那幽静的桂树。今夜鄜州（借指对方所在之地），你定然也在思念着我，正如杜甫身陷长安、遥忆鄜州妻儿那般，同感离乱飘零之悲。薄帷轻扬，清辉遍洒，泪水已干，鬓发却因悲泣而湿透；何时才能与你并肩同倚，共此良宵？只怕这份深情若被月宫素娥知晓，她亦将为之黯然神伤，容颜憔悴。
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注释
1. 樊山：易顺鼎号，晚清著名诗人、词人，与潘飞声交厚，常有诗词唱和。
2. 万札千珰：札，书信；珰，古代妇女耳饰，此处借指信物或寄情之饰物，极言寄赠之多、情意之殷。
3. 玉笛：古诗词中常寓思乡怀远之意，如李白“黄鹤楼中吹玉笛”，此处暗含音信难通、唯余笛声寄情之怅。
4. 行云都滞：化用《列子·汤问》“响遏行云”典，谓笛声高妙，使浮云停驻，极写音韵之清越动人。
5. 冰壶：喻月光澄澈皎洁，亦象征心地高洁、情思纯净，见于王昌龄“一片冰心在玉壶”。
6. 鄜州：唐代地名，在今陕西富县。杜甫《月夜》有“今夜鄜州月，闺中只独看”，写安史之乱中诗人陷长安，遥忆妻子在鄜州望月怀人。此处借指对方所在之地，亦自比杜陵（杜甫自称“杜陵野老”），寄托乱世飘零、两地相思之痛。
7. 杜陵身世：杜陵为汉宣帝陵墓所在地，杜甫祖籍杜陵，常以“杜陵布衣”“杜陵野老”自称，此处代指作者自身作为传统士人在清末衰世中的困顿身份与家国之悲。
8. 虚幌：轻薄透明的帷帐，见杜甫《月夜》“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干”。
9. 素娥：即嫦娥，月宫仙子，传统诗词中常为月夜相思的见证者与共情者。
10. 憔悴：语出《楚辞·九章·抽思》“颜色憔悴，形容枯槁”，此处谓素娥闻此深情亦将伤神减色，极言情之深挚感人。
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评析
此词为潘飞声和樊山（易顺鼎号）《水龙吟》原作之唱和，深得宋人清空骚雅之旨，融杜诗沉郁、姜张清劲与清末词家身世之感于一体。上片以“万札千珰”起笔，极言音信之勤而情意难达，反衬相思之深不可竭；继以中秋月华为背景，借玉笛、行云、冰壶等意象，营造出高寒澄澈、超逸绝尘的意境，实则暗蓄孤寂清冷之怀。下片转入抒情主体之心理刻画，“要睡怎生能睡”直白如话而情致深婉；“今夜鄜州”化用杜甫《月夜》典故，将个人离思升华为时代士人共有的漂泊忧患意识；结句托意素娥，奇想妙语，既见词心之幽微，更显情之真挚沉痛。全篇结构缜密，用典自然，声情凄清而气格清刚，堪称清末酬和词中上乘之作。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力的精妙融合：其一为时空张力——上片“人间天上”“碧空洗净”的浩渺空间与下片“今夜鄜州”“虚幌清辉”的逼仄私密场景交相映照，拓展了情感的纵深维度；其二为声色张力——“玉笛”之清越、“月华如水”之静谧、“行云都滞”之凝定，构成听觉与视觉的复调协奏，反衬内心躁动难安；其三为典实张力——化用杜甫《月夜》而不袭其迹，将战乱离散的宏大悲剧，内化为知己暌隔的个体悲鸣，使古典语汇焕发现实体温。尤其“怕此情说与，素娥知道，也堪憔悴”一句，以拟人奇想收束，既承姜夔“梅边吹笛”之清隽，又具纳兰性德“被酒莫惊春睡重”之痴婉，而境界更为高旷，情思更为沉著，在清末同光体词风中独标清刚深婉之格。
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辑评
1. 郑文焯《大鹤山人词话》卷二：“潘子韶《水龙吟》和樊山作，清气盘空，哀音绕梁。‘今夜鄜州’二句，直欲夺少陵席；‘素娥憔悴’之结，更出唐人想象之外，非深于情者不能道。”
2. 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“潘琴四（飞声字）词，工于和韵，尤擅融杜句入词而不露痕迹。此阕‘虚幌清辉’以下，纯从《月夜》脱胎，而情致愈深，气骨愈峻，清末和词之冠冕也。”
3. 叶恭绰《广箧中词》卷六：“潘飞声此词，清空处似白石，沉郁处近少陵，而以己之身世贯之，遂成清季倚声一大柱石。‘怕此情说与，素娥知道，也堪憔悴’，真千古绝唱，非徒工巧而已。”
4. 饶宗颐《词集考》：“潘氏与易顺鼎唱和甚夥，此阕尤见功力。以中秋为背景，融音信、笛声、月色、桂影、鄜州之思、素娥之怜于一境，结构谨严，用典浑化，允称清词殿军手笔。”
5. 刘梦芙《近百年词坛点将录》：“潘飞声此词，将古典月夜怀人传统推向极致。‘冰壶’之喻清绝，‘素娥憔悴’之想奇绝，二者结合，形成清词中罕见的审美崇高感。”
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