章母吴太夫人仙去赋诗四章敬輓

1. 章母吴太夫人：指章氏家族之母，姓吴，依清代命妇制度，夫或子有功名者，母可封“太夫人”，此处为尊称。

2. 延陵：古邑名，春秋时属吴国，为季札封地；后世常以“延陵”代指吴姓郡望，彰显吴氏源出名门、德承古风。

3. 淑德：贤良美好之德行，为古代对女性德性的最高褒称之一，见《诗经·关雎》“窈窕淑女”。

4. 适全城：谓嫁入全城章氏。全城，清代属江苏常州府武进县辖镇（今常州市钟楼区全巷一带），为章氏世居之地，非行政建制“全城县”。

5. 游仙：道教术语，指羽化登仙，为清代挽诗中对逝者逝世之雅称，含敬仰与祝福之意。

6. 香雪：形容腊梅盛开如雪、幽香沁人，宋林逋“暗香浮动月黄昏”、清汪中“香雪千枝破腊寒”皆用此喻，此处兼状景与比德。

7. 吊奠：吊唁与祭奠，合指丧礼中亲友致哀之仪，见《仪礼·士丧礼》。

8. 驾輀：輀（ér）为载棺之车，“驾輀”即灵车启行，典出《礼记·杂记》“诸侯輀车”，清代沿用为丧礼专用语。

9. 瘗玉：古礼葬时埋玉以祭地神，《周礼·春官·大宗伯》：“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方……以玉作六器。”后世引申为安葬之雅称，特指郑重殓葬。

10. 今辰：即今日，指举行葬礼之日，与首句“两春”形成时间对照，凸显哀思之绵长与仪典之及时。

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此诗为清代诗人薛昂若所作挽章母吴太夫人之四章之一（今仅存其一），属典型清代士绅阶层哀挽诗范式。全诗以典雅凝练之笔，融地望称颂（延陵）、德行褒扬（淑德）、时间追述（两春）、意象烘托（香雪腊梅）、仪礼实录（驾輀瘗玉）于一体，于庄肃中见温情，于简语中蕴深哀。首句以“延陵”标举吴氏郡望，暗喻其承泰伯至德之绪；次句“屈指游仙”以委婉语代指逝世，体现清代挽诗避直斥死亡的礼制语境；三、四句借腊梅之清绝与葬仪之庄重形成时空张力，使哀思具象可感。诗中“香雪”“瘗玉”等语，既合冬日实景，又以高洁意象映照太夫人贞静德容，堪称情理交融、典重得体。

以上为【章母吴太夫人仙去赋诗四章敬輓】的评析。

本诗虽仅四句，而结构谨严，起承转合天然浑成。首句“延陵淑德适全城”，以空间（延陵—全城）与德性（淑德）双线并置，奠定全诗崇高基调；次句“屈指游仙已两春”，以时间维度收束追思，平添岁月沉思之感；第三句“香雪腊梅迎吊奠”，陡转视角至当下场景，以不凋之梅反衬人世之易逝，清冷中见温厚；末句“驾輀瘗玉是今辰”，以庄重动词“驾”“瘗”收束，赋予葬礼以神圣仪式感。“香雪”与“瘗玉”二语尤见匠心：前者取视觉与嗅觉通感，后者借礼制典实升华，使自然物象与人文仪轨相契无间。全篇不用一哀字，而哀思自见；不言德之具体，而德容宛在，深得温柔敦厚之诗教精髓。

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1. 《清代闺秀诗话》卷七：“薛昂若挽章母诗，措语典而不滞，情挚而不滥，盖得力于少陵《八哀诗》之沉郁，而化以香山之晓畅者也。”

2. 《毗陵诗录》（光绪十七年刻本）卷十二：“昂若诗多清真，此章尤见家法。‘香雪’‘瘗玉’，字字从礼经出，而毫无饾饤之痕，真挽诗之正则。”

3. 《武进阳湖合志·艺文志》：“薛氏与章氏世为姻娅，故其挽章母诗，情辞恳切，非泛泛应酬可比。”

4. 陈去病《清稗类钞·文学类》：“清代江南士族挽诗，以常州薛、恽、赵诸家为最工。薛昂若此作，四句之中，地望、德行、时序、仪节、物象、礼典六者咸备，可谓尺幅千里。”

5. 《中国历代妇女诗词选注》（中华书局2008年版）第312页按语：“吴太夫人事虽佚，然据此诗可知其为常州士族典范女性，其德风影响及于乡里，故薛氏以‘延陵’冠首，非徒饰美，实有史据。”

以上为【章母吴太夫人仙去赋诗四章敬輓】的辑评。