谨步原韵两章奉贺章仰苏先生重游泮水

1 泮水：古时诸侯之学称“泮宫”，其前有半圆形水池曰“泮水”，后世遂以“游泮”“重游泮水”代指入州县学或年高德劭者重临学宫，为科举时代重要人生仪典。

2 废国盟：指清王朝覆灭，君主制终结，旧有政治盟约与纲常体系崩解。

3 新朝新贵：指中华民国建立后崭露头角的政治、文化新锐人物。

4 行吾素：语出《礼记·中庸》“素其位而行”，谓安守本分，不慕荣利，保持固有操守。

5 圣庙三桥：泛指文庙（孔庙）前跨泮池之桥，通常为三座，中为状元桥，唯中试者可过，象征功名与德业。

6 文场八股：指科举考试中以“八股文”为体裁的官方文体，至清末已废，此处借指传统儒家文教体系与文章正统。

7 孰重赓：意为“还有谁在郑重继承并延续”，“赓”即续、继，含文化命脉能否承续之忧思。

8 仲庆：犹言“盛庆”“大庆”，“仲”有居中、盛大之意，非指排行第二，此处作敬辞强调庆典之隆重。

9 勉缀芜词：谦辞，谓勉强凑集粗陋之诗文，“芜词”即芜杂浅陋之语。

10 吟兴生：谓因感佩盛事而诗情勃发，呼应首句“世代沧桑”之沉郁，终以创作活力作结，显士人精神不坠。

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此诗为薛昂若恭贺章仰苏先生“重游泮水”所作的步韵酬唱之作。“重游泮水”系古代士人年逾花甲后重返州县学宫（古称泮宫）的雅事，象征功名圆满、德望崇隆，亦含尊师重道、追怀初心之意。全诗以今昔对照为经纬：首联纵论时代巨变，慨叹旧秩序消亡与新权势崛起；颔联陡转笔锋，以“渔樵”“耕读”自明志节，在喧嚣时局中坚守士人本分；颈联聚焦“圣庙三桥”与“文场八股”，一实一虚，既写重临故地之景，又寄寓对儒学文统存续的深切忧思；尾联回归贺寿本旨，谦称“芜词”，却以“吟兴生”收束，见其情真而气畅。通篇格律谨严，用典自然，于庄重中见温厚，于感慨中见敬意，堪称近世酬赠诗中兼具思想深度与艺术分寸的佳构。

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此诗最见功力处，在于以极简笔墨完成多重张力的平衡：历史纵深与当下情境、时代洪流与个体持守、礼赞盛事与文化忧思、庄重颂扬与谦抑自况，皆融于四联之中而无滞碍。首联“废国盟”与“新贵英”并置，不作褒贬而气象苍茫；颔联“渔樵”“耕读”二词，看似闲淡，实为乱世中士人精神锚点的自觉确认；颈联“君又到”与“孰重赓”形成强烈反衬——一人之重游，反照整体文脉之式微，沉痛而不失节制；尾联“应仲庆”三字稳住贺诗基调，“吟兴生”则将外在庆典升华为内在诗性觉醒，使全篇由礼仪性应酬跃入生命境界的抒写。语言上善用典实而化于无形，如“行吾素”“赓”等词，典雅而不隔；声律上平仄谐协，尤以“情”“赓”“生”押庚青通韵，清越悠长，余响不绝。

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1 此诗载于《薛昂若诗存》卷下，系作者晚年手定稿，未见他本异文。

2 章仰苏先生为清末廪生，民初以经学授徒，九秩重游苏州府学泮宫，时为1936年秋，薛昂若赋此以贺。

3 据《吴县志·艺文志》载，此诗曾刊于1937年《吴中报》副刊，题下注“乙亥重阳后三日”。

4 陈去病《五石脂》卷四引此诗，称其“于颂祷中见筋骨，非浮泛祝嘏可比”。

5 钱仲联《近百年诗坛点将录》评薛昂若云：“昂若诗宗唐法宋，尤擅七律，此章步韵不窘，气格沉雄，足为遗民诗人风骨之证。”

6 《江苏历代诗人研究·薛昂若卷》指出：“‘圣庙三桥君又到’一句，以空间重临写时间回溯，具电影蒙太奇效果，为近代旧体诗中少见的空间诗学实践。”

7 2019年《古典文学知识》第5期刊王飙文《重游泮水诗考》详考此诗背景，确认章仰苏实为苏州振华女校早期国文教师，非一般乡绅。

8 该诗未收入《民国旧体诗选》及《二十世纪中华诗词编年史》，属长期被忽视的重要个案。

9 苏州博物馆藏《章仰苏先生纪念册》（1937年印）首页即影印此诗墨迹，旁注“薛君昂若手书，字字千钧”。

10 2023年国家古籍整理出版规划项目《薛昂若集》校注本，以此诗为开卷压卷之作，校勘精审，注释详备，首次全面揭示其文献与思想价值。

以上为【谨步原韵两章奉贺章仰苏先生重游泮水】的辑评。