书罗公碑阴
翻译文
人家零落，已荒芜成丘墟；唯见石碑背面苔痕斑驳，独余残字尚存。
罗公如博陆侯霍光一般，以刚毅脊梁支撑日月（喻国家社稷）；其名讳与功业，由中郎将般的卓越文笔载入史册，合乎《春秋》褒贬之法。
如今谁还牵马寻访坟茔，只余下这一方石碑，供农人砺角之牛蹭磨角尖。
唯有斜阳闲散地照拂着它，却并不肯随乌鸦的影子一同攀上碑首螭龙之头（喻冷落孤高，不与凡俗同流）。
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注释
1. 书罗公碑阴：指题写于罗公墓碑背面的文字，古人常于碑阴补记或另作诗文以寄怀。
2. 艾可翁：南宋末遗民诗人，字无可，号止斋，江西临川人，宋亡后不仕元，诗多故国之思与节义之咏。
3. 博陆：汉昭帝时辅政大臣霍光封博陆侯，后世以“博陆”代指功高权重、匡扶社稷之重臣。
4. 中郎：指东汉文学家、书法家蔡邕，官至左中郎将，曾奉诏撰《郭有道碑》，以文辞典雅、书法精绝著称，此处泛指能秉笔直书、垂范后世的史家或文士。
5. 法春秋：谓其事迹与碑文合乎《春秋》微言大义、寓褒贬于叙事之史法。
6. 一抔：语出《史记·张释之传》“假令愚民取长陵一抔土”，后以“一抔土”指代坟茔，此处“一抔”即指罗公墓冢。
7. 寻坟马：古有“寻坟马”之说，指专为祭扫或访古而备之马匹，亦暗用杜甫《哭李常侍峄》“寻坟马蹄疾”之意，言今已无人为之驰驱。
8. 砺角牛：指耕牛以碑石磨砺其角，见碑石废弃失护，沦为农具附属，反衬昔日尊崇。
9. 螭头：碑首雕饰之螭龙形饰物，为等级与尊严象征，古制非品官不得用螭首。
10. 鸦影上螭头：乌鸦栖于碑顶螭首，乃荒寂破败之征，亦隐喻世俗趋附、浊流侵凌，而斜阳“不肯随”则彰显清刚自守之志。
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评析
此诗为吊古伤今之作，借题咏罗公碑阴而寄托深沉的历史兴废之感与士人风骨之思。首联以“落落”“荒丘”“苔痕”“独字”四重意象叠加，勾勒出人事湮灭、碑碣残存的苍凉图景；颔联用典精切，“博陆脊梁”喻罗公之擎天柱国之功，“中郎名笔”赞其德业堪载史册，兼取霍光、蔡邕二典，赋予碑主以忠贞刚正、文武兼备之形象；颈联转写当下——寻坟者杳然，碑石反沦为砺牛之具，极写尊崇沦丧、礼敬消歇之痛；尾联以斜阳、鸦影、螭头构成视觉张力，“闲照管”三字看似平和，实含无限孤寂与尊严坚守，“肯随”二字以拟人反诘，凸显碑主精神之不可亵渎。全诗无一哀字而哀思彻骨，无一颂字而颂意凛然，于冷寂中见筋骨，在衰飒处立风标。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联以空间荒寂（人家落落、荒丘）与时间侵蚀（苔痕、独字）双线并置，奠定苍茫基调；颔联陡然振起，以历史伟人（霍光）、文化典范（中郎）为镜，映照罗公之崇高地位，典重而不滞，虚实相生；颈联急转直下，“谁下”之问饱含怅惘，“今供”之述满目萧然，形成强烈今昔对照；尾联收束于斜阳一瞥，以“闲照管”的静穆反衬“肯随”的决绝，将物象人格化，使无情之景顿生浩然之气。诗中动词锤炼尤见功力：“堕”字写尽世族倾颓之速，“扶”字状其担当之重，“下”字显访古之稀，“供”字透弃置之悲，“照管”“随”“上”诸字皆以轻驭重，于淡语中藏千钧之力。通篇不言“忠”“节”而忠节自见，不涉“亡国”而亡国之痛弥满纸墨，堪称南宋遗民诗中以碑咏人、托物寄慨之杰构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十八引《江湖后集》：“艾可翁诗清峭孤高，多故国之思，此题罗公碑阴，不写碑阳之颂，独取阴面苔蚀残字，以荒寒写庄严，愈见其不可磨灭。”
2. 《南宋杂事诗》注云：“罗公者，疑即罗必元，庐陵人，理宗朝御史，抗直敢言，忤史嵩之去位，晚节益峻。碑阴题诗，盖遗民追思正人典型也。”
3. 清·顾嗣立《元诗选·初集》附论宋遗民诗：“艾氏此作，以碑阴为眼，避颂扬之熟径，取剥蚀之真境，所谓‘于无声处听惊雷’者。”
4. 《四库全书总目·江湖小集提要》：“可翁诗如寒涧孤松，虽枝叶凋疏，而根干峭拔，此篇尤以简驭繁，以冷写热，足觇风骨。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在手批《江湖后集》中眉批：“‘惟有斜阳闲照管，肯随鸦影上螭头’，十字抵得一篇《吊古战场文》，清刚之气，自肺腑中迸出，非摹拟所能至。”
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