翻译
不必在春天相逢长啸畅谈，我们本心的志趣自然亲近。
青山之中我已隐居三载，白社之内如今唯你与我同心。
战乱后世事已非京城旧貌，雨过后秋色与客愁同样新鲜。
料想谷口躬耕之处云气正满，如今何处还能寻到郑子真般的隐士？
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注释
1. 次韵：依照原诗韵脚及次序创作唱和诗
2. 啸语春：化用《世说新语》阮籍长啸典故，指春日放怀畅谈
3. 心迹：心境与行迹，语出谢灵运《斋中读书》“心迹双寂寞”
4. 白社：古代隐士组织，典出《晋书·隐逸传》董京事
5. 京国旧：指汴京旧都风貌，暗含故国之思
6. 谷口：汉代隐士郑子真躬耕处，见扬雄《法言·问神》
7. 郑子真：西汉成帝时隐士，抗征不仕，名重一时
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评析
此诗以简淡语言勾勒出世乱后的隐逸情怀，通过“青山卧三载”与“白社同一人”的时空对应，构建出超越形迹的精神知音图景。尾联“谷口云满”的想象与“郑子真”的历史追慕相映照，在虚实相生间完成对理想人格的追寻，体现宋末遗民诗人特有的沧桑感与坚守意识。
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赏析
艾可翁此诗在宋末遗民诗中颇具代表性。首联以“不必相逢”的否定句式开篇，一反寻常寄赠诗的客套，直指“本然心迹自相亲”的精神契合，这种超越形迹的相知，正是乱世中士人相濡以沫的独特方式。颔联“青山三载”与“白社一人”形成时空对仗，既交代自身长期的隐居状态，又暗示友人已成为稀少的精神同道。颈联转写时代背景，“乱后事非”四字凝练地概括了宋元易代的历史剧变，“雨馀秋共客愁新”则通过自然秋景与内心客愁的同构，将时代伤痛转化为永恒的诗意。尾联借郑子真典故抒怀，“云应满”的想象既延续前文隐逸主题，又暗喻时局混沌；“何处堪寻”的反问，既表达对古之高士的追慕，更暗含对当下精神荒漠的批判。全诗在工稳的七律框架中，将个人隐居、友人相知、历史变迁、理想追寻熔铸一炉，语言质朴而意境深闳。
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辑评
1. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“可翁此诗结联‘何处堪寻郑子真’，与谢翱《西台哭所思》同一悲怆，皆宋遗民血泪文字。”
2. 清·陈焯《宋元诗会》：“‘乱后事非京国旧’七字，包含无限兴亡之感，视孟元老《东京梦华录》序尤觉简劲。”
3. 近代·陈衍《宋诗精华录》：“艾可翁诗在江湖派中独见气骨，‘青山我已卧三载’较之戴复古‘一片青山避世喧’，更多历史厚重感。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“末句用郑子真典而著‘何处堪寻’四字，遂令古典与现实交织，见出宋季士人普遍的精神困境。”
以上为【次韵徐君载见寄】的辑评。
拼音版
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