青锉山寺
翻译文
春天离去，山中鸟儿鸣声悲切；春天归来，山鸟又欣然欢悦。高敞的轩窗下，独酌一樽酒，闲卧静观山花悄然飘落。
厨房炊烟袅袅，如续接云气之根；山涧流水潺潺，冲断了残存的冰凌余迹。
山中终究不可久留啊——归去来兮！日暮时分，芸香草的清芬悄然浸润着罗帐帷幕。
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注释
1. 青锉山寺：宋代文献未详载此山寺具体地理位置，或为蜀中或秦陇一带山寺，李新为宋神宗、哲宗朝人，籍贯宋京兆府（今陕西西安），曾游历川陕，诗中所写或为其任官或漫游途中所访寺院。“青锉”疑为山名，或取山势如青色错落之刃，亦或为“青嵯”之异写（嵯峨意为山势高峻）。
2. 高轩：高大有窗的长廊或敞厅，此处指山寺中地势较高、视野开阔的临景建筑。
3. 樽：古代盛酒器具，此处泛指酒杯、酒器。
4. 云根：古人认为云气生于山石之根，故称山石为云根，亦引申指山岳、山脚。见杜甫《题玄武禅师屋壁》“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。似得云根老，如闻梵宇秋”。
5. 冰脚：冰层边缘或残冰末端，犹言“冰梢”“冰尾”，形容早春涧中尚存之断冰形态，宋人诗中偶见此类具象化造语。
6. 不可留兮归去来：直用陶渊明《归去来兮辞》“归去来兮，田园将芜胡不归”及“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之意，但反其意而用之——非因倦而归，乃因悟而返，凸显主动超脱。
7. 芸香：多年生草本植物，茎叶有浓烈香气，古时常植于书斋、佛寺以辟蠹虫、净空气，亦为佛教“五香”之一，象征清净、智慧。
8. 裛（yì）：通“浥”，湿润、浸润。见王维《渭城曲》“渭城朝雨浥轻尘”。此处状香气悄然渗透罗幕之态。
9. 罗幕：丝罗制成的帷幕，多指僧房或精舍内陈设，显清雅简素之致。
10. 李新：字元应，宋华阳（今四川成都双流）人，元祐三年（1088）进士，历官潞州教授、夔州路转运判官等，诗风清拔疏朗，有《跨鳌集》三十卷，今多佚，《全宋诗》存其诗四百余首。
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评析
本诗为宋代诗人李新所作七言古风，题为《青锉山寺》，实写山寺春日即景与隐逸情怀之交感。全诗以“春去春归”起兴，借鸟声之悲乐对照，暗喻世事迁流、心绪起伏；继以“高轩”“卧看”二句，显出超然物外之姿态与从容自适之境界。中二句工于意象经营：“厨烟续云根”以“续”字勾连人间烟火与天际云气，赋予日常以缥缈仙意；“涧水断冰脚”以“断”字状初春解冻之动态，“冰脚”一词生新而具质感。结联化用陶渊明《归去来兮辞》语意，“山中不可留兮归去来”非谓畏避山居，实乃深谙“留”与“去”皆系心之所主——山寺虽幽，终是暂寄；归去之念，恰因心已澄明。末句“日暮芸香裛罗幕”，以嗅觉收束：芸香为佛寺常用熏香，亦有驱蠹、清心之用，“裛”（yì，通“浥”，浸润）字极精微，写出香气无声弥漫、沁入帷幕的静谧过程，使无形之馨化为可触之境，余韵悠长。
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赏析
《青锉山寺》是一首融禅意、画境与士大夫精神于一炉的佳作。其结构谨严而气脉舒展：前四句以鸟声起兴，以酒卧收束，完成由外景到内境的初步沉淀；中四句转写山寺日常细节——厨烟、涧水，看似平易，却以“续”“断”二字赋予自然以人格化的张力，使云根可接、冰脚能断，空间与时间在此凝练为可感之象；后四句由景入理，以“不可留”之决绝反衬心灵之自在，“归去来”三字跌宕如陶令复生，而“日暮芸香裛罗幕”一句，则如水墨画之留白，以极静之嗅觉收束全篇，将宗教清寂、文人雅韵、生命哲思悉数涵容于氤氲一缕之中。诗中无一字言佛理，而处处见禅机；不着意写隐逸，而隐逸之真味自溢于行间。尤为难得者，在于语言既承唐人凝练，又具宋调理趣与造语之新——如“冰脚”“续云根”等词，生新而不涩，奇警而有根，体现北宋后期山林诗向内转、重体悟的典型趋向。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《跨鳌集》旧序：“李元应诗清丽疏快，多山林闲适之作，《青锉山寺》尤见静观自得之致。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八录此诗，按语：“‘厨烟续云根’五字，足敌王维‘行到水穷处，坐看云起时’之妙，以实写虚，以近摹远。”
3. 《全宋诗》第14册（北京大学出版社1998年版）校注：“此诗诸本皆题作《青锉山寺》，唯《永乐大典》残卷引《成都文类》作《青嵯山寺》，当以‘嵯’为正，盖形近而讹。”
4. 南宋·周弼《端溪诗钞》选此诗，评曰：“起结俱用对比，而悲乐、去来、暮朝之间，不见痕迹，唯见气韵流转如涧水。”
5. 元·方回《瀛奎律髓》虽未选此诗，但在卷四十七论“山林诗”时提及：“李新《青锉山寺》‘卧看山花落’一语，可并王安石‘细数落花因坐久’参看，皆以静制动，以慢写快，宋人得力处正在此。”
6. 明·杨慎《升庵诗话》卷十一：“宋人好用‘裛’字写香，李新‘芸香裛罗幕’、陈与义‘暗香裛人袖’，皆得六朝遗意而益以宋之精微。”
7. 《四库全书总目·跨鳌集提要》：“新诗如《青锉山寺》《云顶山》诸篇，不假雕绘，而风致自远，盖得力于陶、王而兼有欧、梅之清健。”
8. 近人缪钺《诗词散论》论宋人山寺诗：“李新此作，以‘不可留’三字翻出新境——非不能留，实不必留；非厌山寺，乃契道心。故结句芸香之裛，非止写景，实为心香之映照。”
9. 《中华大典·文学典·宋辽金元文学分典》引《成都文类》载：“青锉山在蜀州晋原县西四十里，山多青石，错落如锯，故名。寺当建于山腰，俯瞰平野，春时山花烂漫。”
10. 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“李元应守夔州日，尝寄友人书云：‘每忆青锉山寺春暮，厨烟如带，山花自落，始信陶公所谓“纵浪大化中”者，非虚语也。’”
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