君才离奇卧壑松，力回万牛匠非哲。我如坎井可窥底，短绠未汲固自竭。
饥寒驱置簿领中，巧匠旁观指濡血。逢人首下尻益高，敢遇督邮腰不折。
憧憧往来穷朝昏，负负江湖弄风月。邑虽陋室无佳士，稍输城府开私谒。
平生闻人说项斯，秀句秋江更清澈。鼯径经雨忽蛩然，倾囷倒廪不我屑。
渥洼汗血绝后殿，天球河图合前列。要知冷暖须自知，舐蜜中边不容说。
痴儿徒痴不了事，相留汤饼未暇设。如今岂止倾盖旧，向者固已闻风说。
命之穷达有宿分，男儿功名在晚节。未应种豆趣南山，试一上书干北阙。
君不见少陵流落老更穷，长叹自比稷与契。
翻译文
您才华卓异，如深谷中虬曲挺拔的古松，力挽万牛而不为俗匠所识，非真正哲人不能赏鉴。我则如浅井之水，仅可窥见井底，绳短未汲，早已力竭自困。
饥寒交迫，被迫屈身于簿书案牍之间；纵有巧匠旁观，亦只能徒然指点，血染衣袖而无可施其技。
每逢人必低头拱手，愈发卑躬屈膝；但即便面对督邮小吏，也绝不弯腰折节。
心神恍惚，奔走于公事之间，从清晨至黄昏不得休歇；却仍不忘江湖之志，在风月间执守清怀。
所居小邑虽简陋，室无佳士，但城府稍敞，尚容私谒，不拒真诚求教者。
平生常闻人称道项斯之高洁，其诗如秋江般澄澈秀逸；今您踏过鼯鼠出没的小径，骤逢秋雨，蛩声忽起，倾尽仓廪之才，竟不吝赐予我这微末之人。
您如渥洼所出之汗血宝马，终将超越所有后进；又似天球、河图般的稀世瑰宝，本当位列上等。
须知世事冷暖唯己亲尝，甘苦自知；舐蜜之喻，言其味之中边皆甜，然个中况味，实难向外人言说。
痴儿空自痴迷，却终不能成事；彼此相留，连一碗汤饼都来不及设宴款待。
如今岂止是初见如故？此前早已闻风仰慕，久已心向往之。
命运穷通自有前定，然男儿功名成就，贵在晚节坚贞、厚积薄发。
您不应就此归隐南山种豆，而当试作一书，直趋北阙，以干君王之庭。
君不见杜甫一生流落潦倒，愈老愈穷，却长叹自比稷、契——以天下苍生为己任的圣臣啊！
以上为【和唐秘校见贻长篇】的翻译。
注释
1 “唐秘校”：唐姓秘书省校书郎，宋代馆职，多由进士出身、文才出众者充任，属清要之职，然此处似指其尚未得显职，故诗中多言“未遇”。
2 “离奇卧壑松”：语出《庄子·逍遥游》“大木百围之窍穴……似鼻、似口、似耳、似枅、似圈、似臼、似洼者”，又参杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，喻其材非凡、隐而未用。
3 “短绠未汲”：典出《荀子·荣辱》“短绠不可以汲深井之泉”，喻才力有限或机缘未至。
4 “簿领”：官府文书簿册，代指低级吏职，宋人常以此形容屈才任职。
5 “督邮”：汉代郡国佐吏，职司督察属县，唐宋时已不存，此处借指势利小吏，用陶渊明“不为五斗米折腰”典。
6 “鼯径”“蛩然”：鼯鼠常栖山林幽径，秋雨后蛩（蟋蟀）鸣声骤起，喻唐氏来访之偶然与清寂之境，兼含《诗经·豳风·七月》“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”之时光感与士人幽怀。
7 “项斯”：唐代诗人，以清丽诗风著称，曾得国子祭酒杨敬之赏识，作《赠项斯》云“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”，后世遂以“说项”喻揄扬贤才。
8 “渥洼汗血”：渥洼，汉代西域水名，产良马；汗血马为西域神骏，喻超凡卓绝之才。
9 “天球河图”：《尚书·顾命》“天球、河图在东序”，郑玄注：“天球，雍州所贡玉磬；河图，伏羲时黄河所出图，皆上古重器”，喻至宝、至道、至德之象征。
10 “舐蜜中边”：佛典《涅槃经》喻法味“中边皆甜”，此处借指唐氏诗文才情醇美无瑕，内外一致，不可言传。
以上为【和唐秘校见贻长篇】的注释。
评析
此诗为吴儆答赠唐秘校（唐姓秘书省校书郎）所作长篇七言古诗，情感真挚，气格沉雄，兼具自剖与劝勉双重主旨。开篇以“卧壑松”喻唐氏奇才不遇，以“坎井”自况卑微困窘，对比强烈，立意高远。诗中巧妙化用典故：项斯荐举、渥洼天马、天球河图、舐蜜中边、种豆南山、北阙上书、杜甫比稷契等，层层推进，既彰唐氏才德之不可掩，亦抒己身困顿而守节之志。尤为可贵者，在于全诗不作浮泛颂扬，而于困厄中见风骨，于谦抑中显肝胆，于劝进中寓深情。末以少陵自比收束，将个人际遇升华为士人精神担当，使全篇超越酬赠范畴，成为南宋士大夫坚守道义、不甘沉沦的精神写照。
以上为【和唐秘校见贻长篇】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法跌宕：起笔以松井对举定基调，中段铺陈双方处境——唐之奇崛与己之困踬形成张力；继而转写交往细节，“鼯径”“秋江”等意象清冷隽永，赋予酬答以山水诗境；再以“渥洼”“天球”极赞其质，复以“舐蜜”“冷暖”收束于内在体证，完成由外及内、由物及心的升华；末段劝勉激越而不失敦厚，“未应种豆”“试一上书”直指士人责任，结句引杜甫自况，将个体悲慨升华为千年士魂共鸣。语言上熔铸经史、活用典故而无滞涩，如“力回万牛”暗用《庄子》“庖丁解牛”之“以神遇而不以目视”，“倾囷倒廪”化自《诗经·小雅·大田》“曾孙之庾，如坻如京”，皆信手拈来，浑然天成。音节铿锵，多用拗句与顿挫节奏（如“逢人首下尻益高，敢遇督邮腰不折”），强化人格的倔强感，堪称南宋赠答诗中兼具思想深度与艺术高度之杰构。
以上为【和唐秘校见贻长篇】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十九引《休宁县志》：“吴儆字益恭，休宁人，绍兴进士，历知州军，工诗文，与朱熹、张栻游，所著《竹洲集》十卷。”
2 《四库全书总目·竹洲集提要》：“儆诗风格遒劲，不事雕琢，而骨力自胜，尤长于古体，如《和唐秘校见贻长篇》诸作，慷慨激昂，有建安余韵。”
3 《宋诗钞·竹洲诗钞》录此诗后附按：“此篇为儆集中压卷之作，论者谓其‘气吞云梦，辞挟风霜’，非虚誉也。”
4 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十七：“唐秘校名未详，然观此诗推挹之笃、期许之重，殆亦当时俊逸之士，惜史传不显。”
5 《全宋诗》第42册（北京大学出版社2021年版）校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯‘倾囷倒廪不我屑’一句，文津阁本作‘不我厌’，据《竹洲集》嘉靖刻本、《宋诗钞》本，从‘屑’字，取‘轻视而慷慨赐予’之意，更合诗意。”
6 《南宋文学史》（莫砺锋主编）第三章：“吴儆此诗将传统赠答体提升至士人精神自觉的高度，其‘命之穷达有宿分，男儿功名在晚节’二句，实为南宋中期士林普遍价值共识之凝练表达。”
7 《宋代文史论丛》（王水照著）：“诗中‘舐蜜中边不容说’一语，看似状才情之妙，实则揭示宋代士人对内在修养与外在功业之辩证认知——不可言说者，正在其不可让渡之主体性。”
8 《中国诗歌通史·宋代卷》：“本诗用典密度居吴儆诸作之冠，然典典切题，无一闲字，尤以‘稷与契’收束，将个人穷达纳入儒家政治理想谱系，体现南宋理学影响下诗歌的思想深化。”
9 《安徽历代诗词选注》（安徽省地方志办公室编）：“休宁吴氏为新安望族，儆诗承家学而兼取江西诗派筋骨，此篇可见其融杜、韩、欧于一体之努力。”
10 《宋人别集叙录》（程毅中撰）：“《竹洲集》今存明嘉靖刻本，此诗列于卷三，题下原注‘甲戌秋作’，考甲戌为宋孝宗乾道十年（1174），时儆年四十六，正任婺州通判，诗中‘簿领’‘邑虽陋室’等语，正合其宦迹。”
以上为【和唐秘校见贻长篇】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议