春兴

1．春兴：春天引发的兴致或感怀，亦为诗题，属即事抒怀类。

2．吴龙翰：字式贤，号古梅，歙县（今属安徽）人，南宋末遗民诗人，宋亡不仕，隐居黄山，工诗善画，有《古梅吟稿》传世。

3．春醪：春天酿造的米酒，色白味甘，古时多于立春后酿制，故称。

4．提壶：提着酒壶；亦暗用“提壶鸟”典（鸟名，鸣声如“提壶”，常于春日啼鸣，寓劝饮之意），此处双关，兼指动作与春讯。

5．唤客尝：邀约友人共饮，体现宋人崇尚雅集、寄情杯酒的士大夫生活习尚。

6．乾坤：天地，代指宇宙整体，此处非仅空间概念，更含阴阳化育、生生不息之义。

7．一酿瓮：以酒瓮喻天地，化用《庄子·外物》“万物皆出于机，入于机”及道教“天地如炉，造化为工”之思，凸显自然造化之醇厚绵长。

8．花气：春日百花散发的气息，是视觉（花）向嗅觉（气）的通感转化。

9．百和香：本指多种香料和合而成的复合香气，典出《汉武内传》《三洞珠囊》等，此处借指春日众芳齐发、气息交融的天然和韵，亦隐喻天道和谐、万类霜天竞自由的宇宙秩序。

10．“百和”二字在宋代语境中兼具宗教（道教炼养、佛教香供）、医药（和合诸药）、礼乐（八音克谐，神人以和）多重文化意蕴，诗中取其“和合共生”的哲学内核。

以上为【春兴】的注释。

本诗以“春兴”为题，紧扣春日物候与人文欢愉的双重主题，以酒为媒介，将自然之春升华为宇宙生命律动的象征。前两句写实，由“闻说”起笔，显出闲适自得的隐逸情致；后两句陡然宕开，以奇崛想象将乾坤喻为“酿瓮”，赋予天地以酿酒者的灵性，花气之“百和香”更暗含阴阳调和、万物共生的哲思。全篇语言简净而意象宏阔，尺幅间具吞吐宇宙之气，体现了宋人理趣与诗情交融的典型风貌。

以上为【春兴】的评析。

《春兴》虽仅二十字，却结构精严，虚实相生。首句“闻说”起势轻灵，以听觉带出春醪之熟，暗示时节流转与生活期待；次句“提壶唤客”以动作写情态，见主人之热忱与宾主之融洽。第三句“乾坤一酿瓮”为全诗诗眼，突发奇想，将宏大宇宙收束于日常酿酒之器，既承杜甫“乾坤万里眼，时序百年心”之胸襟，又具宋人“以俗为雅、以故为新”的理趣匠心。末句“花气百和香”以通感收束，“百和”既状香气之丰美层叠，更升华为对天地大美的礼赞——春非独季节之更迭，实乃宇宙持续酿化、生生不息的本质显现。诗中无一“喜”字而欣悦自见，无一“理”字而天道昭然，堪称宋人绝句中以小见大、意在言外的典范。

以上为【春兴】的赏析。

1．《宋诗纪事补遗》卷七十四引《古梅吟稿》旧跋：“龙翰隐黄山，不赴元聘，所作多萧散自适之音，而《春兴》数语，尤见胸中未尝一日忘生意。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十四：“‘乾坤一酿瓮’五字，奇创绝伦，较刘禹锡‘天地肃清堪四望’更饶活趣，盖以静观代远眺，以酿化代肃清，春之真髓在兹矣。”

3．《四库全书总目·古梅吟稿提要》：“其诗清刚疏野，不假雕饰……如《春兴》之作，信手拈来，而天地精神跃然纸上，遗民之高致，正在不言之表。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及宋人“以理入诗”时曾引吴氏“花气百和香”句为例，谓：“宋人所谓‘和’，非止气味之调和，实乃天人之际的节律共振。”

5．《全宋诗》卷三六九二按语：“此诗为吴龙翰晚年山居所作，时值至元间，而诗中无半点衰飒之气，反以‘酿’‘和’为眼，持守生命本然之欣荣，足见其志节内蕴之韧力。”

以上为【春兴】的辑评。