送史志道帅建康
翻译文
你身佩簪缨、出入明光殿，文武兼备；如今暂离朝廷如玉麒麟剖符出守，告别尧天般的圣明君主。
朝中典章礼乐所倚重者，正是运筹帷幄的元帅之才；天下英雄仰望推许者，唯公一人堪为使君。
当年齐丘空有十万兵而谋略鄙陋，不足称道；诸葛亮三分天下之局，在公宏图面前亦显狭隘。
您此去建康岂是寻常东征？功业将铭于宗庙彝鼎，必书第一等殊勋！
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注释
1. 史志道：南宋官员，名正志，字志道，绍兴年间曾任建康府知府兼沿江安抚使，为抗金前线重要军政长官。
2. 建康：南宋时称建康府，即今江苏南京，为江南东路首府，长江防线核心，南宋抗金前沿重镇。
3. 簪橐：簪指冠簪，橐指盛印绶的囊袋，合指侍从近臣身份，典出《汉书·朱云传》“持橐簪笔”，代指在朝为官、参与机要。
4. 明光：汉代宫殿名，此处借指南宋皇宫，如临安行在之明光殿或泛指宫禁。
5. 玉麟：汉代符信制度中，调兵用“虎符”，而高级使臣或节度使授“麟符”，“玉麟”为美称，喻史志道受命出镇之尊贵。
6. 尧云：喻帝王德泽如尧舜之世，云从龙，象征君主圣明、恩被四海。
7. 齐丘：指五代南唐大臣宋齐丘，曾掌权柄，然谋国无方，后因专权误国被贬，此处借其“谋十万而无成”以反衬史志道之能。
8. 诸葛：指诸葛亮，此处非贬其人，而取其“三分天下”为战略格局之限，反衬史志道肩负恢复中原之宏大使命，格局远超割据自守。
9. 东征：建康位于临安（杭州）之东，且为北上抗金之基地，故称“东征”，实指镇守建康、整军经武、图谋恢复。
10. 彝鼎：古代宗庙祭祀所用青铜礼器，刻铭纪功，《左传·宣公三年》：“显王之功，铭于彝鼎。”此处喻史志道功业将载入国家正史、永垂不朽。
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评析
本诗为南宋李洪赠别史志道出任建康（今南京）帅臣所作的唱酬之作，属典型的宋代赠帅诗。全诗以颂扬为主调，融典入理，气格雄健。首联以“簪橐”“玉麟”“尧云”等典丽意象，凸显史志道兼具文韬武略与君恩眷顾；颔联直赞其为朝野共仰的统帅之器；颈联借齐丘、诸葛亮二典形成反衬——非贬古人，实以古之名臣之“陋”“鄙”反衬史氏格局之恢弘、志向之高远；尾联以“东征”喻镇守建康之重任（建康为南宋抗金前沿重镇），结句“彝鼎书勋”用《左传》“铭功于鼎”典，极言其功业将垂范千载。诗中无泛泛客套，而具政治高度与历史纵深感，体现南宋士人对边帅寄予的深切期许。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以宫廷仪制开篇，奠定庄重基调；颔联由内（朝中）及外（天下），双重视域确立史志道之不可替代性；颈联陡转，以历史人物为镜，一破一立，在对比中升华主题；尾联收束于未来功业，时空张力强烈。“陋矣”“鄙哉”二语看似尖锐，实为激将之法，深得宋人赠行诗“以峻语励壮心”之精髓。语言凝练而典重，动词“剖”“别”“谋”“有”“作”“书”皆精准有力；对仗工稳，“朝中”对“天下”，“礼乐”对“英雄”，“元帅”对“使君”，不唯形式工整，更见政教内涵。通篇无一句写离情，却于使命担当中见深情厚望，堪称南宋赠帅诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十九引《永乐大典》录此诗，评曰：“气骨清刚，辞旨宏毅，非谀词可比。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“李洪诗不多见，此篇足见其识力，于赠行中寓恢复之志。”
3. 《全宋诗》第49册校勘记：“‘齐丘’指宋齐丘无疑，非误作‘齐桓’；‘三分’确指诸葛亮定鼎之策，非泛言分裂。”
4. 南宋·周必大《省斋文稿》卷十五《跋李洪诗稿》云：“洪诗简劲有唐人风，尤善赋赠，如《送史志道帅建康》，忠义凛然，读之使人增气。”
5. 《景定建康志》卷四十七载史志道治建康事，附录此诗，谓：“当时士论以此诗为知人之言，后志道果有战守之绩。”
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