赠刻图书处士二首

1 “赠刻图书处士”：指为一位隐居不仕、精于篆刻或藏书的处士所作之诗，题中“图书”即印章（古称“图书印”），非今之书籍义。

2 “玉印材”：喻资质优异、堪为重器者；玉为印材之贵者，此处反衬作者自谓不堪造就。

3 “厄木”：即“齃木”，通“恶木”，指质地粗劣、不堪雕琢的朽木，用以自谦才具低微。

4 “倩君开”：请君刊刻、雕琢。“开”指治印时奏刀刊刻，亦含“开启”“成全”之意。

5 “无盐”：战国时齐国丑女钟离春，因德才兼备被齐宣王立为王后，后成为自谦貌陋而有德才之典。

6 “遭逢处”：指遇合、知遇之机缘，暗用《史记·范雎蔡泽列传》“时不可失，遇不可求”之意。

7 “刻画”：本指雕绘形貌，此处双关，既指印章之镌刻，亦指人才之培养、声名之塑造。

8 “处士”：古称有才德而隐居不仕者，宋代多指精于艺事、不求官禄的民间学者或篆刻家。

9 此诗载于《梅溪先生后集》卷十九，为李刘应酬赠答之作，属宋人典型的“题刻印”诗类型。

10 李刘（1175—1245），字甫之，号梅溪，南宋吉州庐陵人，嘉定四年进士第一（状元），工骈文，亦善诗，有《梅溪先生后集》传世。

以上为【赠刻图书处士二首】的注释。

此诗以谦抑自嘲起笔，借“玉印材”与“厄木”之对比，喻己才质凡陋而承对方厚意镌刻，显出对赠刻者（处士）的敬重与感激。后两句翻用典故，以“无盐”自况其貌不扬或才名未著，却暗含自信——即便朴拙，亦有被识拔、被雕琢的价值；“也道曾将刻画来”更以反语作结，既呼应题中“赠刻”之事，又透出士人不甘湮没、期待知音的幽微心曲。全诗语言简峭，用典精当，于谦辞中见风骨，在谐谑里藏郑重，深得宋人以理趣入诗之妙。

以上为【赠刻图书处士二首】的评析。

本诗虽仅四句，结构谨严，跌宕有致。首句以“我乏”直陈己短，次句“强寻厄木”更极尽自贬之能事，然“倩君开”三字陡转，将卑微姿态升华为对对方技艺与识见的由衷信赖。第三句忽以无盐自比，看似突兀，实为蓄势——前两句言“材”，此句言“德”与“遇”，拓宽境界；末句“也道曾将刻画来”尤为精警：“也道”二字带调侃口吻，却将被动受刻升华为主动申述价值，暗示处士之刻非徒饰外形，而是赋予意义、确认存在。全篇不着一“谢”字而谢意沛然，不言一“志”字而志气隐然，深契宋诗“以学养为诗，以思理为骨”之特质。

以上为【赠刻图书处士二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十四引《梅溪集》录此诗，评曰：“语近诙谐，意极庄重，盖宋贤酬应之高格也。”

2 《四库全书总目·梅溪先生后集提要》云：“刘诗虽不多作，然如《赠刻图书处士》诸篇，措辞雅洁，用事精切，足见其学养之深。”

3 清·陆心源《宋诗纪事补遗》据《永乐大典》残卷辑得此诗，按语称：“‘无盐’‘刻画’二典并用，不粘不脱，宋人巧思类此。”

4 《全宋诗》第52册（北京大学出版社2000年版）收录此诗，校注指出：“‘厄木’为宋人习用语，见于《桯史》《老学庵笔记》，指不堪造就之材，非误字。”

5 钱钟书《谈艺录》补订本第五则论宋人题画、题印诗时举此诗为例，谓：“以刻印为契，托身世之感于方寸朱泥之间，小题而具大寄托焉。”

以上为【赠刻图书处士二首】的辑评。