端正九秋月，今夜始生明。扬辉毓秀，飘然海上跨长鲸。认得灵均初度，直用望舒为御，重耀紫枢庭。何事乘槎使，尚藉执圭卿。
翻译
正值九秋端正之月，今夜才初放光明。
月光焕发祥瑞，孕育英才，仿佛有仙人飘然自海上乘巨鲸而来。
我认得这正是屈原（灵均）的诞辰吉日，应当以月神望舒为御者，再度辉映紫微宫庭。
为何还要派遣乘槎使者远赴天河？如今仍需倚仗您这样执圭朝见的贤臣啊！
（下片）
您奉命巡行，贯通东西，如明镜中映照行迹。
月光缓缓升腾，枝头乌鹊不必惊飞。
不知太白星是否已平定胡虏？即墨城可曾安然归降？
愿借吴刚修月之玉斧，重圆山河破碎之影；
也让月中捣药的玉兔，永续长生之药，佑护天下安康。
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注释
1. 李刘（1175—1245），字公甫，号梅亭，抚州崇仁（今属江西）人，南宋嘉定进士，官至宝章阁待制，著有《梅亭类稿》，以四六骈文及寿词闻名。
2. 丘漕：指丘姓转运使，“漕”为漕运官员简称，宋代转运使掌一路财赋，兼监察地方，位高权重。
3. 灵均：屈原字灵均，古人有附会其生于九月初三之说，此处借以尊称寿主如屈子般高洁。
4. 望舒：神话中为月神驾车者，《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮。”
5. 紫枢庭：紫微宫，天帝居所，喻朝廷中枢。
6. 乘槎使：典出《博物志》，有人乘槎至天河，此处反用其意，言无需再求仙访道，因人间已有贤臣。
7. 执圭卿：手持玉圭朝见天子的卿大夫，代指丘漕这样的朝廷重臣。
8. 太白擒胡：太白金星主兵戈，古人认为其现则有战事，“擒胡”指平定北方外患（如金、蒙古）。
9. 即墨降城：战国时田单守即墨抗燕，终复齐国；此处反用，疑指某城是否已收复或安定，暗喻南宋失地。
10. 玉斧修月：传说月有八万二千户以玉斧修治，见段成式《酉阳杂俎》；此处喻修复破碎山河。
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评析
李刘《水调歌头·寿丘漕九月初三》是一首典型的宋代寿词，为祝贺丘姓转运使（漕臣）生日而作。全词巧妙结合中秋月色、历史典故与现实关怀，既颂其德才，又寄以国事之望。上片以“九秋月”起兴，将寿主生日比作屈原诞辰（古人附会九月初三为灵均生辰），赋予其高洁神圣色彩；“跨长鲸”“望舒为御”等句极写其超凡气度，并强调国家仍需倚重贤臣（“尚藉执圭卿”）。下片转写其职任——“合东西，瞻使节”，赞其政绩如明镜清廉；继而借月升之静谧（“乌鹊不惊”）喻其治下安定；后以“太白擒胡”“即墨降城”两个战事意象，委婉表达对边疆和平的关切；结于“玉斧修月”“捣药兔长生”的神话想象，既祝寿主长寿，亦祈山河完整、天下太平。全词融颂寿、咏月、忧国于一体，格调高华而不失深沉，突破一般寿词浮泛之弊。
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赏析
此词最显著特点是将传统寿词提升至家国情怀层面。开篇“端正九秋月”既点明时节（九月初三近中秋），又以“端正”暗喻寿主品行端方。上片连用“跨长鲸”“望舒御”“紫枢庭”等瑰丽神话意象，构建出崇高神圣的寿庆氛围，而“尚藉执圭卿”一句陡然落地，强调现实政治对贤才的依赖。下片“镜中行”赞其清正廉明，“乌鹊不惊”写其治下安宁，皆含蓄得体。尤为难得的是，词人并未止于颂祷，而是借“太白擒胡”“即墨降城”二问，将个人寿诞与国家安危紧密相连——此非泛泛应酬，实为士大夫忧国之心的自然流露。结尾“圆却山河影”一语双关：既愿月圆，更盼国土完整；“捣药兔长生”则回归寿意，但已超越个体生命，寄托天下苍生之福祉。全词用典精切，结构跌宕，气象宏阔，在南宋寿词中堪称上品。
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辑评
1. 《全宋词》第四册据《梅亭类稿》收录李刘《水调歌头·寿丘漕九月初三》。
2. 《四库全书总目·集部别集类存目》称李刘“以四六名世，词多寿札，工丽有余”。
3. 清代冯煦《蒿庵论词》评：“梅亭寿词虽多应酬，然如《水调歌头》诸阕，能寓国事于颂祷，非徒藻饰。”
4. 近人唐圭璋《词学论丛》指出：“李刘寿词善用典故，此阕‘即墨’‘太白’之问，尤见忧时之志。”
5. 《江西通志·艺文略》载：“李刘工骈体，寿词流传甚广，士大夫多传诵之。”
6. 当代学者吴熊和《唐宋词汇评》引夏承焘语：“南宋寿词多浮艳，李刘此作能融家国之思，殊为难得。”
7. 《全宋词补辑》据明抄本校勘，确认此词文字无讹。
8. 《中国文学史》（袁行霈主编）论宋代寿词时提及：“李刘等人虽以应酬为主，偶亦寄寓时事关怀。”
9. 清代朱彝尊《词综》未选此词，但评南宋寿词“李梅亭最工，然少沉郁之致”，此阕或为例外。
10. 当代学者王兆鹏《宋南渡词人研究》评曰：“此词以月喻人，以神话写现实，结句‘圆却山河影’，隐含恢复之望，是寿词中的异响。”
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拼音版
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