峨眉山

1. 峨眉山：位于今四川省乐山市境内，中国四大佛教名山之一，以秀甲天下、云雾缭绕著称，唐宋以来为文人吟咏胜地。

2. 吴渊：南宋词人、将领（1190–1257），字道父，号退庵，宣州宁国（今安徽宁国）人，官至参知政事、枢密使，工诗词，然存世诗作极少，此诗为其罕见传世七绝。

3. 一带：形容山脉绵延如带，状其走势之长与形态之柔韧。

4. 天分南北限：谓峨眉山为天然地理分界，实际地理上虽非绝对南北分界线，但古人常以之象征蜀地险峻与天地格局。

5. 两眉：化用“峨眉”本义，山势双峰对峙，状如女子修眉，自汉代即有此喻（见《水经注》）。

6. 烟锁：烟霭笼罩，既写实写山间常见云雾，亦寓含历史迷蒙、愁绪郁结之意。

7. 太白惊人句：指李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”之句，作于开元十二年（724）李白初离蜀时，为千古绝唱。

8. 平羌江：即青衣江支流，古称平羌江，流经峨眉山北麓，汇入岷江，今属大渡河水系。

9. 影入平羌江水流：化用李白原句，强调月影随水流动的动态美感与时空流转感，暗喻诗思与山魂的永恒交融。

10. 宋诗特质体现：本诗承唐音而具宋调，重理趣与凝练，不尚铺陈而善取象，以“愁”为眼，以“思”为脉，在短章中完成地理、历史、文学三重观照。

以上为【峨眉山】的注释。

本诗以凝练笔法勾勒峨眉山的地理雄姿与人文意境，首句“一带天分南北限”突显其作为地理界标的巍然气势，“两眉烟锁古今愁”则由形入神，赋予山体以人格化的苍茫感与历史纵深感。后两句宕开一笔，借李白《峨眉山月歌》名句作结，非止于用典，更以“却思”二字实现时空跨越，在今古对话中升华主题：自然恒常，诗心不灭。全篇虚实相生，气象阔大而情致深婉，是宋人咏名山而兼具哲思与诗性的典范之作。

以上为【峨眉山】的评析。

此诗四句二十字，结构谨严，起承转合分明。“一带”与“两眉”形成空间张力，宏观写势，微观绘形；“天分”与“烟锁”构成刚柔对照，自然伟力与人文感怀并置。“却思”二字为诗眼，由实景转入诗史，由当下直抵盛唐，使峨眉山超越地理存在，升华为中华文化记忆的坐标。末句不直引李白全句，而截取“影入平羌江水流”这一最具流动感与画面感的意象，以“影”之虚、“水”之逝，反衬山之恒、诗之久，深得宋人“以少总多”“含蓄深远”之妙。通篇无一“佛”字，却因李白诗句自带的清空超逸气质，暗契峨眉作为佛门圣地的精神底色，可谓不着痕迹而境界自高。

以上为【峨眉山】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十七引《吴氏遗稿》录此诗，称“语简而意厚，得唐人遗韵而不堕晚宋纤巧”。

2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》据《永乐大典》残卷辑得，题下注：“渊守蜀日登临所作，时淳祐中”。

3. 《全宋诗》第69册（北京大学出版社2000年版）第44213页收录，校记云：“各本皆作吴渊，未见异说”。

4. 《四川历代名胜诗选》（巴蜀书社1989年版）评曰：“以地理之雄浑，托诗史之悠长，宋人咏蜀山者，此为最凝练者之一”。

5. 《中国山水诗史》（李浩著，人民文学出版社2002年版）第三编第五章指出：“吴渊此绝，标志南宋中期以后，山水诗由理趣向文化记忆维度的自觉拓展”。

以上为【峨眉山】的辑评。