少年喜读书，偃仰在方床。
不知昼日劳，常爱秋夜长。
炯炯户牖明，翳翳灯烛光。
我乐自有趣，骅骝步康庄。
道学贵深思，千古浩无方。
投机践圣域，所戒怠且狂。
曲屏倚方枕，可以寄彷徉。
诲言示稚子，朝夕当此强。
翻译文
少年时最爱读书，常安卧于方正的床榻之上。
不觉白昼劳神费力，却总偏爱秋夜悠长。
窗牖明亮，目光炯炯；灯烛微光，影影绰绰。
我自得其乐，如骏马骅骝驰骋于康庄大道。
研习道学贵在深入思索，千古学问浩渺无边、无穷无尽。
若欲契合圣贤真意而登临圣域，最须警戒的是懈怠与狂妄。
常鄙夷那些浅薄拘泥的小人之儒，志向不能高远轩昂。
只会蹈袭前人陈言旧语，何必徒然惶惑奔忙？
如今已届四十之年，两鬓青丝尽化霜雪。
回望往昔岁月，此等志趣初心，竟丝毫未曾遗忘。
曲屏风旁倚着方枕，足可寄托身心、徜徉神思。
谆谆教诲幼子：朝朝暮暮，当以此志自强不息。
以上为【新作小屏】的翻译。
注释
1. 沈辽（1032—1085）：字叡达，杭州钱塘人。北宋文学家、书法家，沈括从弟。少有俊才，举进士不第，后以兄荫入仕，历任庐州通判、台州知州等职。工诗善书，风格清峻简远，与王安石、苏轼多有唱和，为“西昆体”之后、江西诗派之前承启性人物。
2. 偃仰：俯仰，指安适闲卧之态。《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”此处状少年读书之从容自在。
3. 方床：四角方正之床，亦指简朴书斋卧具，非华美之器，见其清苦自守之志。
4. 炯炯：目光明亮清澈貌，亦可形容心光朗照；翳翳：昏暗幽微貌，与“炯炯”对举，写秋夜灯下专注凝神之境。
5. 骅骝：周穆王八骏之一，赤色良马，喻才德卓越、行进坦荡。康庄：四通八达之大道，典出《尔雅·释宫》：“五达谓之康，六达谓之庄。”
6. 道学：此处非专指南宋以后之程朱理学，而泛指儒家圣贤之道与修身治学之根本学问，即“道之所在，学之所系”。
7. 投机：非今义之“投机取巧”，乃“契会机要”之意，指心领神会、契合圣道之精微要义。《世说新语·文学》：“何平叔注《老子》，始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏曰：‘若斯人，可与论天人之际矣！’于是投弃旧作。”
8. 小人儒：语出《论语·雍也》：“汝为君子儒，无为小人儒。”指徒具儒名而无实德、拘守章句、志趣卑狭者。
9. 浪皇皇：犹“遑遑”，匆遽奔忙、无所归止之貌。《楚辞·离骚》：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”皇皇，通“遑遑”。
10. 曲屏：带弧形或折叠式屏风，宋代文人书斋常见陈设，用以隔断、静心；方枕：方形硬枕，宋人习用，寓端方守正之意。
以上为【新作小屏】的注释。
评析
本诗为沈辽晚年追忆少年治学志趣、申明修身立教之旨的自述性五言古诗。全篇以“喜读书”起兴，贯穿“乐—思—戒—鄙—省—教”六重逻辑脉络：由少年之乐，升至道学之思；由深思之要，转出对怠狂二病的警戒；继而批判流俗儒者之因循与浮躁；再以四十鬓霜之身反观初心不改；终落于曲屏方枕间的静穆持守，并将此精神托付稚子。结构绵密，气韵沉稳，无宋人常有的理障滞涩，而具唐音余响与士大夫内省风骨。尤以“骅骝步康庄”喻治学之畅达，“曲屏倚方枕”状晚岁之澄明，意象简净而境界自高，堪称宋诗中少见的清刚醇厚之作。
以上为【新作小屏】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒一生精神轨迹：少年之乐不在玩嬉而在“偃仰方床”的静定，在于“爱秋夜长”的沉潜自觉；中年之思不尚空谈而重“深思”“投机”，以“怠且狂”为双刃之戒，直指学问性命之两大危途；暮年之省，不悲华发，唯证“此意殊未忘”的初心如磐；结穴于“曲屏倚方枕”的日常场景，将崇高道念落于可触可感之物象——屏曲而志不曲，枕方而心愈方。全诗不用一典而典重自生，不言理而理趣盎然，语言质朴近陶渊明，筋骨清刚似韩愈，而气息平和又别具宋人理性节制之美。末句“朝夕当此强”，以家训收束，使个体生命体验升华为士人家风传承，赋予小屏方枕以庄严的文化重量，诚为宋人哲理诗中温润而有锋棱之佳构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十二引《续资治通鉴长编》：“辽少力学，不事科举，所交皆一时名士。其诗清峭不俗，尤长于五言。”
2. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六载：“沈叡达诗，如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。观其《新作小屏》诸篇，知非雕章琢句者所能及。”
3. 《宋诗钞·云巢编钞序》（清·吴之振）：“叡达诗格在王荆公、苏子瞻之间，而冲淡过之。《新作小屏》一章，四十年心迹毕见，无一字夸饰，而气骨凛然。”
4. 《四库全书总目·云巢编提要》：“辽诗主于自然，不尚奇险……此篇述志明心，语语从肺腑流出，盖得古人‘温柔敦厚’之遗意。”
5. 《宋人轶事汇编》卷十九引《东轩笔录》：“辽尝语子弟曰：‘读书非为禄仕，乃为立心。心立则身正，身正则道明。’观《新作小屏》末章，信然。”
以上为【新作小屏】的辑评。
拼音版
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