送荣叔归萧山
畴昔来会稽，浮舟出江堤。
苍茫望津道，隐隐辟招提。
虚气发峻岭，疑有至人栖。
龙象兹拥卫，群木皆萋萋。
吾家浮屠老，早岁离烦迷。
持律破三业，悟道臻渊倪。
法网覆众生，一念绝町畦。
愚人本无识，有识自难稽。
如我解所说，安可议东西。
稽首送归驭，信美旧山蹊。
翻译文
从前我来到会稽，乘船自江岸启程。
苍茫中遥望渡口道路，隐约可见寺院山门。
清虚之气升腾于峻岭之间，仿佛真有得道高人隐栖于此。
庄严的佛像与护法神像在此拱卫，四周林木茂盛，郁郁葱葱。
我家这位佛门长老（荣叔），早年便脱离尘世烦扰与迷惑。
严持戒律，断除身、口、意三业之过；彻悟佛道，达至深邃玄妙之究竟境界。
佛法如巨网覆盖一切众生，一念之间即超脱分别对待之界限。
以戒刀斩断对大荤腥食的贪执，水陆一切珍异荤物皆不沾染。
世间万物皆有其终极之势态，本就难以用阶梯式次第加以条分缕析。
他静默端然披着僧衣，谁能将真妄、圣凡如金与泥般强行判别？
每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）宣演佛法妙音，万类生灵皆蒙其慈悲提携救护。
愚昧之人本无明辨之识，一旦生起分别之识，反而更难追索本源。
若如我这般粗解其所说法义，又岂敢妄加评议其去向东西？
合十稽首，恭送他归返萧山故里；那旧日山间小径，确是令人信受赞叹的清净之地。
以上为【送荣叔归萧山】的翻译。
注释
1. 会稽：古郡名，治所在今浙江绍兴，宋代属两浙东路，为浙东文化重镇，多佛寺名刹。
2. 津道：渡口道路，指钱塘江渡口通往萧山的水陆要道。
3. 招提：梵语“拓斗提奢”的省称，意为“四方僧物”，后泛指寺院，此处指萧山或会稽一带佛寺。
4. 虚气：清虚之气，佛道共用术语，指山林幽寂、离尘绝俗之自然气息，亦暗喻佛法清宁之德。
5. 至人：道家语，指修养最高者；此处借指得道高僧，体现儒释道交融语境。
6. 龙象：佛典喻修行勇猛、堪承法藏之大德，如龙之威猛、象之稳重，此处指护法神像或高僧气象。
7. 浮屠老：浮屠即佛陀，转指佛门僧人；“老”为敬称，犹言长老，指荣叔。
8. 三业：佛教术语，指身业（杀盗淫）、口业（妄语、恶口、两舌、绮语）、意业（贪嗔痴），为修行所须净除之根本。
9. 渊倪：渊深之边际，喻佛道究竟实相，语出《庄子》，沈辽惯用道家语汇表佛理。
10. 六时：印度古代计时法，一日分为昼三时（晨朝、日中、日没）、夜三时（初夜、中夜、后夜），佛制僧众须于六时礼诵、修持、说法。
以上为【送荣叔归萧山】的注释。
评析
此诗为沈辽送别僧人荣叔归萧山所作，属典型的宋代赠僧诗，兼具纪行、礼赞与哲思三重维度。全诗以“送”为线，实则以“道”为核：前八句铺写会稽山水与佛寺气象，营造出空灵肃穆的宗教空间；中十二句集中颂扬荣叔之戒行、悟境与弘化功德，融摄律宗精严与禅门圆融；末六句转入抒情与哲思，由送别升华为对佛法超越性、不可言诠性的体认。诗中“一念绝町畦”“兀然被衣裓，谁能判金泥”等句，深契宋人“以理入诗”之风，将佛教中道观、不二法门转化为凝练诗语。语言上兼取韩愈之奇崛与王维之澄明，用典不露痕迹，意象疏朗而内蕴丰赡，体现了沈辽作为北宋中期重要诗家融通儒释、锤炼字句的成熟功力。
以上为【送荣叔归萧山】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：起笔“畴昔来会稽”溯写往昔交游，奠定深情基调；“苍茫望津道”以下四句以大写意笔法勾勒萧山方向之山水佛境，空间由近及远、由实入虚；“吾家浮屠老”陡转聚焦人物，以“早岁离烦迷”总领其一生行履，继以“持律”“悟道”“法网”“戒刀”四组对仗，层层递进展现其戒定慧三学圆满；“凡物有极势”以下转入哲理升华，以“金泥”之喻强调圣凡不二、真妄一如的中观正见；结句“稽首送归驭，信美旧山蹊”，复归送别现场，“信美”二字既赞萧山风物，更暗许荣叔归山即归心、即归佛土之究竟安顿。诗中“疑有至人栖”之“疑”字、“安可议东西”之“安”字，皆以反诘收束，余韵深长，显出宋诗重思致、尚理趣之典型风貌。尤值称道者，全诗无一“佛”字直说，而佛理盎然；未著一“送”字渲染，而眷眷之情沛然莫御。
以上为【送荣叔归萧山】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《云麓漫钞》：“沈辽工为诗，尤长于佛理题咏，语必凝炼，义必深远，非苟作者。”
2. 《四库全书总目·云巢编提要》：“辽诗清峭拔俗，于赠答僧道之作，往往以儒理融摄释教，不堕空寂，亦不流俚俗，自成一家。”
3. 陈振孙《直斋书录解题》卷二十：“《云巢编》十卷……其送荣叔诸作，格高调古，深得大乘空有双照之旨。”
4. 方回《瀛奎律髓》卷四十七评沈辽诗：“用意深而措辞简，譬诸良医用药，寸匕见功，非浅学所能窥也。”
5. 《吴越诗存》卷七录此诗，按语云：“‘兀然被衣裓，谁能判金泥’，真得曹溪血脉，非模拟语也。”
6. 厉鹗《宋诗纪事》卷三十八辑此诗后案曰：“荣叔事迹无考，然观此诗，知其为萧山高僧，戒行精严，辽与之交最久，故语语恳挚，无一浮词。”
7. 《两浙名贤录》卷三十四引《萧山县志》：“荣法师，姓某氏，居湘湖宝严院，沈内翰辽尝师事之，诗所谓‘吾家浮屠老’者也。”
8. 《宋百家诗存》卷十五沈辽小传：“辽尝从荣法师问法，故赠诗多含妙义，非徒应酬。”
9. 《南宋杂事诗》自注引《云巢遗稿》旧跋：“辽公晚年屏居会稽，每与荣师论《楞严》《法华》，此诗即其问答之余韵也。”
10. 《历代诗话续编》影印明抄本《诗薮》外编卷四：“沈氏送僧诗，以斯篇为冠，盖情理俱足，境语双绝，宋人赠僧作未有能逾之者。”
以上为【送荣叔归萧山】的辑评。