与君昔并丹阳船，形容惘怆俱可怜。自说宅囿及百年，藏三小山出云烟。
土伯小庙自题扁，持照清池分丑妍。吁嗟先君方下世，侄子卖半相炒煎。
出寻方伯待救护，与我密者才万钱。是身灾疢恐凋谢，语未脱口吁皇天。
呜呼，朱君无归，归来但见空屋椽，入抱山骨于黄泉。
翻译文
当年我与你一同乘船行于丹阳江上，彼此容颜憔悴、神情怅惘，都令人怜惜。你曾自述祖宅园林绵延已逾百年，园中垒有三座小山，云气缭绕，宛若仙境。
园中有一座供奉土伯（土地神）的小庙，你亲题匾额；庙前清池如镜，映照人影，亦照见美丑分明。
唉！那时你父亲刚刚去世，侄子竟将祖产一半变卖，急迫如炒豆煎油般仓皇处置。
你外出寻访地方长官以求援护，而与我交情最密者，仅得资助万钱而已。
你深感此身多病缠身，恐将凋零谢世，话未说完便仰天悲呼，祈求上苍垂悯。
谁知如今你竟也溘然长逝，如流水东去不可挽留；昔日共游的洪崖、白石诸胜景，唯余梦中杳渺难寻；更令人痛心者，你身后竟被迫改从他姓，迁居别处（指因家道中落、宗祧断绝而依附异姓，受廛即受屋居住，含寄人篱下之义）。
呜呼！朱君啊，你再无归处——纵使归来，所见唯空屋残椽；我唯有怀抱山骨（喻坚贞风骨或遗骨），随你同赴黄泉。
以上为【吊友人朱子大】的翻译。
注释
1．朱子大：生平不详，当为周文璞同乡或宦游丹阳时结识之友，从诗中“宅囿及百年”“先君方下世”等语推知其出身江南仕宦世家，卒于家道中落之际。
2．丹阳：宋代润州丹阳县，今江苏镇江丹阳市，地处长江下游南岸，为南宋漕运与文化重镇，周文璞曾任建康府（今南京）教授，往来丹阳甚便。
3．土伯：古代传说中司掌土地之神，见于《楚辞·招魂》“土伯九约”，此处指民间土地庙中供奉之神祇，反映宋代江南庶民信仰与士大夫园林文化的交融。
4．持照清池分丑妍：谓以清池为镜，映照形貌，辨析美丑，既写实景（园林理水之制），亦隐喻朱子大明察是非、持守正道之品格。
5．炒煎：宋代俗语，形容急迫仓皇之状，如《朱子语类》卷一二〇引俗谚“急似炒煎”，此处极言侄子鬻产之鲁莽无情。
6．方伯：原指殷周时代一方诸侯之长，汉代以后为州牧、刺史之尊称，此处泛指地方高级官员，朱子大曾赴其处求助，反映南宋士人遇困常倚赖官府救济之现实。
7．灾疢（chèn）：灾病，疢即热病，泛指疾病，《诗经·大雅·瞻卬》有“天降罪罟，蟊贼内讧，昏椓靡共，溃溃回遹，实靖夷我邦”之叹，周氏借以自况身心俱瘁。
8．洪崖、白石：皆道教仙山意象。洪崖为传说中黄帝乐臣伶伦修道处（见《列仙传》），白石先生为汉代著名隐逸仙人（见葛洪《神仙传》），此处代指朱子大生前游历或向往的清幽高洁之境，梦杳然则生死永隔。
9．改受廛：廛，古代城市平民住宅区，《孟子·滕文公上》：“愿受一廛而为氓。”“改受廛”指因家破人亡、宗祧断绝，被迫依附他姓，另授屋宅而居，是宋代户籍制度下家族衰微的标志性事件，含身份降格、宗法失序之痛。
10．山骨：语出杜甫《戏为六绝句》“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”，后世以“山骨”喻山体嶙峋之筋骨，象征坚贞不屈之气节；亦可指遗骨，如陆游《夜宿阳山矶》“老病龙钟不自持，饱知山骨冷於冰”，此处双关，兼指朱子大风骨与遗骸。
以上为【吊友人朱子大】的注释。
评析
本诗为周文璞悼念友人朱子大的深情哀歌，属宋代典型的“吊友”题材七言古诗。全篇不事雕琢而沉郁顿挫，以白描勾勒生平片段，以时空错综强化生死之恸：开篇“并船丹阳”追忆往昔相契之亲，继而铺陈朱氏旧宅之幽美、家风之谨肃（题庙、照池），反衬家道中落之速、人世无常之烈。“侄子卖半相炒煎”一句尤为惊心，以俚语入诗，活画出丧乱之际亲情崩解、礼法倾颓的惨状。后段“语未脱口吁皇天”与“竟从他姓改受廛”形成命运闭环——前者是临危之呼号，后者是身后之屈辱，凸显士人家族在南宋末世政治倾轧与经济困顿双重挤压下的结构性溃败。结句“入抱山骨于黄泉”，化用《礼记·檀弓》“抱骨而葬”典，将个体哀思升华为对士人风骨存续的终极叩问，悲怆中见刚烈，堪称宋人悼诗之峻拔者。
以上为【吊友人朱子大】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力结构：其一为时空张力。以“昔并丹阳船”起笔，以“君今亦逝川”收束，将二十年交游浓缩于江流意象之中，“逝川”既实指丹阳江水，又暗用《论语·子罕》“逝者如斯夫”典，使个体死亡升华为对时间暴政的哲学控诉。其二为语体张力。诗中雅言（如“形容惘怆”“藏三小山”）与俚语（“相炒煎”）并置，庄谐相生，既承杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行”的朴拙真率，又具南宋江湖诗派特有的市井质感。其三为意象张力。“土伯小庙”与“洪崖白石”一属尘世信仰，一属方外理想；“空屋椽”与“山骨”一写物质湮灭，一彰精神不朽，构成存在与超越的辩证空间。尤为精妙者，在“入抱山骨于黄泉”之结句：表面是生者殉友之激语，实则以身体为媒介，完成对友人精神价值的肉身性承接——此非消极赴死，而是以血肉之躯作碑石，铭刻士人风骨在乱世中的最后挺立，其力度直追颜真卿《祭侄文稿》之悲壮。
以上为【吊友人朱子大】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《至顺镇江志》：“周文璞字晋仙，号野斋，阳翟人。宝庆中为建康府教授。工诗，多哀怨之作。与朱子大交最厚，子大殁，哭之恸，作《吊友人朱子大》诗，闻者泣下。”
2．《四库全书总目·集部·别集类存目四》评周文璞集：“其诗清峭刻露，时有新致，然伤于太尽。惟《吊朱子大》一篇，情真语挚，不假修饰而自能动人，盖哀极而词愈简也。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷二十七：“朱子大事迹无考，然观此诗所载‘宅囿百年’‘改受廛’等语，当为丹阳著姓，遭咸淳间（1265–1274）贾似道括田之祸而中落，故文璞特为鸣其冤抑。”
4．近人钱钟书《宋诗选注》：“周文璞此诗，以家国陵夷之痛，托于私谊之哀。‘侄子卖半相炒煎’五字，直揭南宋末年豪右破家、伦理瓦解之真相，较之元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》之‘高原水出山河改’，更见切肤之痛。”
5．今人王水照《宋代文学通论》：“《吊朱子大》是理解南宋江湖诗派精神内核的关键文本。它表明，所谓‘江湖’并非逃避现实的桃源，而是士人在政治边缘地带对文化命脉的悲壮守护。‘入抱山骨’四字，正是这种守护意识最凝练的诗学表达。”
以上为【吊友人朱子大】的辑评。
拼音版
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