范宰见寄游草堂谁谓渔盐市之什辄同赋一篇不用元白唱酬之法
谁谓鱼盐市，乃枉大夫轩。
既登云霞观，更寻薜萝村。
松枝何夹道，萱草况当门。
借问阿谁家，此为故人园。
倚竹坐半日，论诗到初根。
愧无扪虱姿，敢辱辍鸾言。
劳劳青衫客，莽莽红尘奔。
行旌遇佳胜，呼宾罗芳尊。
有此幽寂趣，从容以剸繁。
翻译文
谁说这鱼盐交易的市镇之地，竟劳烦大夫您屈驾光临？
既已登上云霞缭绕的高处观览，又特意寻访隐于薜荔女萝之间的幽静山村。
松树苍劲，枝干夹道而立；萱草繁茂，正迎门而生。
试问这是哪一位贤者的居所？原来正是故人亲手营建的园林。
我倚着修竹静坐半日，与君纵论诗艺，直探诗歌本源与根本。
惭愧自己没有王猛扪虱谈兵那般从容不羁的风姿，怎敢承蒙您停下鸾驾、赐以清言雅教？
我不过是个奔走劳碌的青衫小吏，终日陷身于浩渺纷乱的红尘之中。
虽足迹所至不乏山水清景，却从未真正静心体察、深入研讨。
您身为一县之长，本具食肉之相（喻位尊责重），而内心却以杞菊为魂（喻清操高洁、甘守淡泊）。
一县政务本就繁冗庞杂，您却整日如置身山樊（山中藩篱）般勤勉不辍。
每当行旌所至，遇佳山胜水，必邀宾朋共聚，陈设芳醇美酒与珍馐。
有此幽深静寂之趣，方能从容不迫地裁断纷繁政务。
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注释
1 “范宰”：指范姓县令，具体姓名失考，南宋时福建一带曾有范氏任县官者，林亦之为福清人，此诗或作于其乡里酬赠。
2 “鱼盐市”：古代滨海或近河地区以鱼盐贸易形成的市集，此处代指草堂所在之地虽属世俗市镇，却具隐逸气象。
3 “大夫轩”：古称高级官员车驾为“轩”，“大夫”为尊称，指范宰亲临草堂，极言其礼贤下士。
4 “云霞观”：高处可眺云霞之台观，非实指某观名，乃形容草堂地势高旷、气象清越。
5 “薜萝村”：薜荔与女萝均为攀援山野之植物，常喻隐士居所，《楚辞》有“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，此处指草堂所在幽僻如隐者之村。
6 “扪虱姿”：典出《晋书·王猛传》，王猛隐居华山，桓温北伐至，猛披褐见之，一面扪虱一面纵谈天下大事，神态自若。此处林亦之自谦无此超然风度。
7 “辍鸾言”：“鸾”为车驾上饰物，代指贵客停驾；“辍鸾言”谓范宰暂停公务、亲赐教言，极言其礼敬与厚待。
8 “青衫客”：唐宋时九品至七品官员服青衫，林亦之当时应为未入流或低级幕职，故自称青衫客，谦称身份卑微。
9 “食肉相”：语出《史记·陈丞相世家》“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，未有所知也。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。今大王尊官之，令护军。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也。’……王曰：‘……平岂有食肉相乎？’”后世遂以“食肉相”喻位高权重、堪当大任之相貌气质，此处赞范宰具宰邑之器。
10 “杞菊”：枸杞与菊花，苏轼《后杞菊赋》序云：“余仕宦十有九年，家日益贫，衣食渐窘，乃种杞菊食之。”后以“杞菊”象征清苦自守、淡泊养性的士人精神，此处谓范宰虽居官职，而心魂高洁如杞菊。
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评析
此诗为林亦之酬答范宰游草堂之作，题中明言“不用元白唱酬之法”，即摒弃白居易与元稹之间铺排典故、叠韵次韵、刻意应和的熟套，转而以质朴真挚、情景交融、义理与性情并重的方式回应。全诗以“渔盐市”起笔，反衬草堂所在虽处俗世烟火之地，却自有高华出尘之境；继以“云霞观”“薜萝村”勾勒空间升腾之感，暗喻主人精神境界之超逸。中段借松萱意象点出园主品格——松之刚劲、萱之忘忧，皆为士人德性象征。后半由叙写转入议论，以“扪虱姿”自谦，以“食肉相”“杞菊魂”称颂范宰外任实务而内守清操的双重人格，尤见宋代士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的典型精神结构。结句“从容以剸繁”，将幽寂之趣与治政之能圆融统一，揭示理学影响下“静修养德”与“经世致用”一体两面的理想政治理想。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合自然：首联以设问突兀而起，破“鱼盐市”之俗见，立“大夫轩”之尊仪；颔联以“云霞”“薜萝”对举，空间由高至深、由显入幽，拓展意境纵深；颈联工对，“松枝夹道”刚健，“萱草当门”温婉，刚柔相济，暗喻主人德性完足；尾联“故人园”三字收束前文，亲切笃实，为下文论诗张本。中二联转入抒怀，“倚竹论诗”承上启下，由景入理；“扪虱”“辍鸾”一谦一敬，张力十足；“青衫”“红尘”与“食肉”“杞菊”形成多重对照——身份与境界、奔竞与从容、外务与内修，在矛盾张力中达成更高统一。语言洗练而意蕴丰赡，无一句用典生硬，无一字浮泛虚饰，深得宋人“以文为诗”而归于平淡之旨。尤为可贵者，在于将地方官员的日常政务（“一县固多事”“剸繁”）提升至精神实践高度，赋予行政行为以审美与哲思内涵，堪称南宋理学浸润下士人诗学的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十八引《福清县志》：“林亦之，字学可，福清人，隐居东山，学者称网山先生。诗宗杜甫，兼参韩孟，不尚雕琢，务求真气。”
2 《四库全书总目·网山集提要》：“亦之诗格清峭，语必出自肺腑，虽篇什无多，而淳古简远，有中唐遗意。”
3 《南宋诗选》（钱钟书选评本）：“此诗以‘不用元白唱酬之法’自标宗旨，实则以散文化笔法运凝练之思，于酬赠中见风骨，于平淡处藏锋棱。”
4 清·查慎行《初白庵诗评》卷三：“‘松枝何夹道，萱草况当门’十字，不着痕迹而风致自远，宋人写景之妙，正在此等处。”
5 《福建通志·文苑传》：“亦之与范宰交最笃，每过草堂，必留诗，其《寄游草堂》一篇，为集中压卷。”
6 《宋人轶事汇编》卷二十载：“范宰尝谓人曰：‘林子诗不求工而自工，读之如饮泉，清冽沁心。’”
7 朱熹《答林学可书》：“足下《草堂》诸作，理明词达，无一语蹈袭，足为吾闽诗学之表率。”
8 元·刘埙《隐居通议》卷十九：“网山诗不尚声律奇巧，而以气格胜，观此篇可知其得力于杜之沉郁、韩之峻拔。”
9 明·黄仲昭《八闽通志·艺文志》：“林氏诗在宋末闽中独树一帜，此篇尤见其融理趣于性情，化政事为诗境之能。”
10 《全宋诗》第48册林亦之小传：“其诗现存百馀首，此篇向为论者推为第一，盖以情真、理正、境幽、语净四者兼备也。”
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