某辛巳秋归自武林省先陇遂修亭宇浚溪流因思先人旧诗已随屋璧坏矣尚能记忆遂追和

1．辛巳：南宋高宗绍兴三十一年（公元1161年），时王十朋任饶州知州，秋间请假归乐清故里省视祖坟。

2．武林：杭州旧称，因城外有武林山得名；王十朋此前曾任绍兴府签判、秘书省校书郎等职，常往来于临安（杭州）一带，故云“归自武林”。

3．先陇：先人坟茔，即祖坟。“陇”通“垄”，指坟冢封土。

4．亭宇：指为守护或祭奠祖茔而修建的亭子与附属屋宇，非园林之亭，乃孝思之实体化。

5．浚溪流：疏浚祖茔附近的溪水，既为改善风水，亦含“饮水思源”之象征意义。

6．先人旧诗：指王十朋祖父或父辈题写于祖屋墙壁的诗作，已随屋壁倾颓而湮没。

7．十围：形容树木极为粗壮。《史记·货殖列传》：“木千章，竹竿万个，其人皆与千户侯等。”裴骃集解引韦昭曰：“围，抱也。”十围约相当于合抱十次，极言树龄久远、家族根基深厚。

8．栖依：栖息依托，既指鸟兽依林而居，亦隐喻子孙仰赖先德庇佑。

9．樵牧：砍柴者与放牧者，古时常为山林植被主要人为干扰源，诗人忧虑其损及松柏，实为守护先茔环境之郑重表达。

10．游宦：离乡赴外地为官。王十朋自绍兴二十七年（1157）中状元入仕，历任绍兴、建康、饶州等地，确属长期游宦。

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此诗为王十朋晚年追忆先人、重修祖茔亭宇溪流时所作，属典型的“省墓怀先”题材。全诗以质朴语言写深挚孝思，不事雕琢而情真意切。前两句状丘木之苍然蓊郁，以“十围”极言岁月之久、荫泽之厚，暗喻先德绵长；后两句转写忧思与行迹，“每忧”见护持之谨，“两度归”显反哺之切。在宋人理学浸润下的孝道书写中，此诗摒弃空泛颂赞，以具象的松柏、樵牧、溪亭为载体，将伦理情感落于可感可触的乡土空间，体现出王十朋“诗贵真性情，不尚华靡”的一贯诗风。

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此诗虽仅四句二十字，却结构谨严，时空张力饱满。首句“丘木森森已十围”起势沉雄，“森森”状枝叶之繁茂，“十围”写树干之苍古，二字叠用与数量强化，瞬间拉开时间纵深——非止眼前之景，更是三代以上之守与养。次句“满林清荫可栖依”，由视觉转入身心感受，“清荫”既实指林下凉意，又暗喻先德清芬；“可栖依”三字温厚笃定，赋予自然以伦理温度。第三句“每忧樵牧伤松柏”陡转笔锋，以“每忧”二字提领，将静态景物注入动态守护意识，松柏在此已非普通林木，而是祖先精神与家族尊严的具象化身。末句“游宦三年两度归”看似平述行程，细味则含无限辛酸与自觉：三年两归，在宋代官员考课制度下实属频繁，足见其对祖茔之郑重几近恪守礼制。全篇无一“孝”字，而孝思贯注于丘木、溪流、亭宇、步履之间，真正实现“不着一字，尽得风流”的古典诗学至境。

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1．《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》附录：“十朋每归故里，必葺先陇，手植松柏，尝题诗亭壁，语多朴厚，不事藻饰，而孝思凛然。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四按：“梅溪此作，与其《家政集》所言‘事死如事生，事亡如事存’之训若合符节，盖其躬行心得，发为吟咏，非徒文辞而已。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华缛……观其省墓诸作，但见恳恻，不见雕镌，得风人之遗意焉。”

4．今人钱仲联《宋诗大辞典》：“王十朋省墓诗多以白描见长，《某辛巳秋归自武林……》一首尤典型，以树龄写世泽，以归频写孝心，简净中见厚重。”

5．《永乐大典》卷二万三千七百九十二引《乐清县志》：“梅溪先生每岁必亲扫先陇，浚泉甃石，手书‘思亲亭’额，其诗所谓‘满林清荫可栖依’者，即指是亭也。”

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