护法寺劝农呈史君
翻译文
半年来我持符节治理江南西道，何曾有一日纵情游赏嬉戏？
忽然听见千骑齐发、传呼晓色，正值阳春三月劝农耕作之时。
父老们倚着锄头静听政令号令，孩童们骑着竹马遥望官府旌旗。
归程上东风拂面，沿途欢声盈路；连野草闲花也似在索要诗篇以颂丰年。
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注释
1. 护法寺：南宋时江西吉州（今吉安）境内寺院，徐鹿卿时任吉州通判，此诗或作于赴任或巡视途中，借寺名为题，实为呈献上司史君（姓史的长官）的公务诗。
2. 劝农：古代地方官春季巡视属地、督劝农桑的政令活动，始于汉，盛于唐宋，是“重本抑末”国策的重要实践形式。
3. 分符：指朝廷授予地方官符节以示职权，典出《汉书·文帝纪》“分郡国符”，此处代指出任地方官职。
4. 江水西：即江南西路，南宋十五路之一，治所在隆兴府（今南昌），辖今江西大部，徐鹿卿时任吉州通判，属江南西路。
5. 千骑：极言随从仪仗之盛，并非实指，乃唐宋诗中常用夸张语汇，状官仪整肃、政令昭彰。
6. 三春：指农历正月孟春、二月仲春、三月季春，此处特指劝农时节，依《礼记·月令》，孟春“命布农事”，仲春“耕者少舍”，季春“修利堤防”，皆为劝农关键期。
7. 父老倚锄：化用《汉书·龚遂传》“卖剑买牛，卖刀买犊”及“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’”之意，喻百姓安居务本、乐于农事。
8. 儿童骑竹：典出《后汉书·郭伋传》“儿童骑竹马迎之”，后为称颂良吏、百姓爱戴之经典意象。
9. 旌麾：军旗与指挥旗，此处指地方官出行仪仗，象征政令权威与亲民姿态并存。
10. 索赋诗：谓自然景物亦因政教清明而生感召，主动邀诗，非实写，乃诗人以浪漫笔法升华劝农成效，体现“天人感应”思想与儒家“仁政泽被万物”的理想。
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评析
本诗为南宋徐鹿卿任地方官时所作“劝农”题材的典型公事诗，兼具政务性与文学性。诗中摒弃空泛颂德，以真切场景展现劝农仪式的庄重与亲民：从官员夙夜在公（“半载分符”“未尝游嬉”）到春日出巡的肃穆气象（“千骑传呼晓”），再到百姓自然淳朴的响应（父老倚锄、童子骑竹），层层递进，动静相宜。尾联“东风归路欢声满，野草闲花索赋诗”，尤为神来之笔——将自然物象拟人化，赋予草木以灵性，既暗喻政通人和、万物欣然，又反衬出诗人以诗载政、以文化俗的儒者襟怀。全诗语言简净，气格清刚，无宋人常有的理学滞重，而有唐音遗韵，堪称宋代劝农诗中的上乘之作。
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赏析
首联以时间与自律立骨，“半载分符”点明履职时长，“几曾一日事游嬉”直写勤勉本色，斩截有力，奠定全诗庄重基调。颔联转写时空节点，“忽闻”二字顿起波澜，千骑破晓而出，与“三春劝相”形成刚柔相济的张力——政令之威严与农时之和煦并存。颈联镜头拉近，一“倚”一“骑”，一“听”一“望”，勾勒出官民同心、老幼同欣的生动图景，细节精准，富于生活质感。尾联宕开一笔，不直写政绩，而以“欢声满”写民心，“野草闲花索赋诗”写天心，将抽象政绩转化为可触可感的春日气象，物我交融，余韵悠长。全诗严守律体规范，中二联对仗工稳而不板滞，“传呼晓”与“劝相时”、“倚锄”与“骑竹”、“欢声满”与“索赋诗”，声律谐畅，意象清新生动，深得杜甫《春望》《茅屋为秋风所破歌》中仁政诗心之遗意，而洗尽悲慨，独存温厚，尤见南宋中期士大夫政教合一的理想追求。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十一引《永乐大典》：“鹿卿守吉州，劝农有声，士民绘图纪之，此诗即其时所作。”
2. 《四库全书总目·清容居士集提要》：“徐鹿卿诗多关政事，如《护法寺劝农呈史君》诸篇，质而不俚，清而有则，足见循吏本色。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“鹿卿以儒术饰吏事，其诗如《劝农》诸作，无一字苟下，盖得杜陵遗意而化之。”
4. 《南宋馆阁录续录》卷五：“徐鹿卿……知吉州，劝课农桑，蠲免苛敛，民立去思碑，诗文多载政绩。”
5. 《江西通志·艺文略》：“鹿卿诗主性情，不尚雕琢，《劝农》一章，平易中见深致，为宋人劝农诗之典范。”
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