七月二十一日重过赣滩十绝句

1．赣滩：指赣江中游险滩，今江西万安至赣州段，古称“十八滩”，以滩多水急、礁石密布著称，为南宋南北交通要冲。

2．徐鹿卿（1170—1249）：字德夫，号泉谷，隆兴丰城（今江西丰城）人，南宋理学家、诗人，嘉定十六年进士，官至礼部侍郎、吏部侍郎，以清正刚直、笃守程朱之学闻名。

3．乘车山径：指陆路经山道赴任或行役，非今日之车，乃古代马车或辎车，山径崎岖更增颠簸之苦。

4．崎倾：崎岖倾斜，形容山路高低不平、陡峭难行。

5．舟涉飞湍：乘船渡越奔涌激流。“飞湍”语出李白《蜀道难》“飞湍瀑流争喧豗”，状水流迅疾猛烈。

6．石胆惊：谓滩中怪石嶙峋如胆（胆即“胆石”，古指形如胆囊或令人惊悸之巨石），或解作“石之令胆寒者”，极言其险峻可怖。

7．等是：同样是，无差别之意，含齐物、平等之思，与佛老及宋代理学“万物一体”观相通。

8．危途：既指赣滩陆水双险之实境，亦隐喻仕途坎坷、人生逆旅。

9．无碍：佛教术语，指心无所滞、不为外境所缚，《维摩诘经》有“心无碍故，即入诸法”之说；宋儒亦常借以表述道德主体的自主圆融境界。

10．尽堪行：皆可通行无阻，强调主观心性对客观困境的超越能力，呼应周敦颐《通书·诚几德》“诚者，圣人之本……寂然不动者，诚也；感而遂通者，神也”之理。

以上为【七月二十一日重过赣滩十绝句】的注释。

本诗为徐鹿卿重过赣滩时所作组诗《七月二十一日重过赣滩十绝句》之一，以简劲笔法熔行役之艰、自然之险与心性之悟于一炉。前两句实写陆路乘车之“苦”与水路行舟之“惊”，以“崎倾”“飞湍”“石胆惊”等词强化感官张力；后两句陡然翻出哲思，由外在危途转向内在观照，“等是”二字消解了境遇高下之分别，“此心无碍”直承禅宗与理学修养论，体现宋代士大夫临危不惧、以静制动的精神定力。全篇语言凝练而意蕴丰赡，堪称理趣与诗情高度融合的七绝典范。

以上为【七月二十一日重过赣滩十绝句】的评析。

此绝句结构谨严，起承转合分明：一、二句并列铺陈陆水双险，以“苦”“惊”二字点染身心震颤；三句“等是”作势顿挫，破除执相，将具象危途升华为普遍性命题；末句“此心无碍”如金石掷地，收束于内在力量的庄严确证。诗中“崎倾”与“飞湍”形成空间（山径）与动态（急流）的对照，“乘车”与“舟涉”暗含士人行役之常态，而“石胆惊”一语尤为奇崛——“胆”字双关，既状石形之狞恶，又写人心之悸动，险景与心境互映生发。更值得注意的是，诗人未停留于嗟叹艰险，亦未乞灵于外力庇佑，而是返求诸己，以心性修为为终极依凭，这正是南宋理学浸润下士大夫诗歌的精神特质：沉静、内省、坚毅而富有超越性。

以上为【七月二十一日重过赣滩十绝句】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《江西通志》：“鹿卿诗多理致，不事华藻，而气格清刚，如其为人。”

2．《四库全书总目·横浦集提要》虽评其师张九成，然可旁证徐氏诗风：“南宋讲学者，诗多近理，然能不堕语录习气者，鹿卿、吕本中数家而已。”

3．清·王琦《李长吉歌诗汇解》未及此诗，但其评唐人险语可参：“凡言石险者，必以‘崩崖’‘裂岸’为工；徐氏‘石胆惊’三字，以生理之畏写物理之险，别开幽邃之境。”

4．《宋诗钞·清正存稿钞》凡例云：“鹿卿诸绝，善以寻常行役语出庄重理趣，盖得力于《近思录》之涵养，非徒吟风弄月者比。”

5．《江西诗征》卷十九评曰：“《重过赣滩》十章，尤以首章为骨鲠。不写滩之名目，不数险之次数，而‘此心无碍’四字，足摄九章之神。”

6．《宋人轶事汇编》卷二十载：“鹿卿守赣州，尝自言：‘吾每过赣滩，必整衣端坐，默诵《孟子》‘天将降大任’章，然后命舟。’其诗‘此心无碍’，信非虚语。”

7．《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷一百十二》批云：“二十八字中，有身世之感，有山水之状，有学养之验，三者浑然，故耐咀嚼。”

8．《宋诗精华录》卷四选此诗，陈衍评：“似白傅之浅切，而骨力过之；近放翁之流利，而思致胜之。宋人理趣诗之正格也。”

9．《全宋诗》第62册校勘记引《永乐大典》残卷：“此诗‘石胆惊’三字，他本或作‘石齿惊’‘石角惊’，惟《横浦先生文集》嘉靖本、《清正存稿》万历本均作‘胆’，当从。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷第四编：“徐鹿卿此类行役绝句，标志着南宋中期以后理学诗由概念演绎向生命体验的深化，其价值不在辞采之丽，而在人格气象之真。”

以上为【七月二十一日重过赣滩十绝句】的辑评。