李宗古出示谢李道人苕帚杖从蒋彦回乞葬地二颂作二诗奉呈

1. 李宗古：北宋人，黄庭坚友人，生平不详，或为江西籍士人。

2. 谢李道人：一位姓李的修道之人，赠予苕帚杖。“谢”或为人名，或为“感谢”之意，此处宜解为前者。

3. 苕帚杖：用苕草（即凌霄花）茎秆制成的拂尘或手杖，常为僧道所持，象征清净修行。

4. 蒋彦回：人名，黄庭坚友人，曾助李宗古寻得葬地，事迹不详。

5. 断当：料理、操办之意，多用于婚丧事务。

6. 姻家：有婚姻关系的家族，此处指亲戚。

7. 葬骨山：安葬先人遗骨的山地，即墓地。

8. 因病废棋仍废酒：因身体患病，停止了下棋与饮酒两项日常消遣。

9. 鹧鸪：鸟名，其鸣声凄清，常用于诗词中渲染孤寂氛围。

10. 鹦鹉：此处或为实写家中所养之鸟，或为象征言谈空寂中的陪伴者。

以上为【李宗古出示谢李道人苕帚杖从蒋彦回乞葬地二颂作二诗奉呈】的注释。

此诗为黄庭坚应和友人李宗古之作，内容涉及人生晚景、疾病缠身、亲友往来及精神寄托。诗人借“苕帚杖”与“葬骨山”两个具体事物，勾连起身体衰颓与生死大事，表现出对生命无常的体认。后两句转向个人生活状态，“废棋废酒”既写实又象征精神世界的收敛，而“鹧鸪鹦鹉伴清闲”则以鸟鸣衬孤寂，寓情于景，透露出晚年淡泊却略带凄清的心境。全诗语言简淡，意境幽远，体现黄庭坚晚年诗风趋于平和内敛的特点。

以上为【李宗古出示谢李道人苕帚杖从蒋彦回乞葬地二颂作二诗奉呈】的评析。

本诗为酬和之作，结构紧凑，情感含蓄。首句“提携禅客扶衰杖”点明外物来源与自身处境——年老体衰，需赖禅杖支撑，其中“禅客”暗示精神依托于佛道思想。“断当姻家葬骨山”转入人事，表现诗人仍尽人伦之责，为亲族料理身后之事，体现出儒家孝悌观念与现实责任感。第三句“因病废棋仍废酒”笔锋一转，直写个人生活的凋零，棋酒皆废，象征精神娱乐的全面退场，极具感染力。结句“鹧鸪鹦鹉伴清闲”以动物意象收束，表面写“清闲”，实则暗含孤独。鹧鸪啼声似“行不得也哥哥”，常寓羁旅之愁；鹦鹉能言却非真语，反衬寂寞。二者并置，构成冷清图景，余味悠长。全诗融儒释情怀于一体，语言质朴而意蕴深厚，是黄庭坚晚年五绝风格的典型体现。

以上为【李宗古出示谢李道人苕帚杖从蒋彦回乞葬地二颂作二诗奉呈】的赏析。

1. 《山谷诗集注》（宋·任渊注）：“此诗见公晚岁萧散之致，虽病废而礼俗不废，虽清闲而情事未忘。”

2. 《苕溪渔隐丛话前集》（宋·胡仔）卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直晚年诗，务为平淡，如‘因病废棋仍废酒，鹧鸪鹦鹉伴清闲’，殊有渊明风味。”

3. 《宋诗钞》（清·吴之振等编）评黄庭坚：“涪翁早尚瘦硬，晚归冲淡，如《奉呈李宗古》诸作，不烦绳削而自合，乃知学养之功深矣。”

4. 《历代诗话》（清·何文焕辑）评曰：“‘鹧鸪鹦鹉’之句，以俗语入诗而不觉其俗，反觉其真，盖出于性情之自然也。”

以上为【李宗古出示谢李道人苕帚杖从蒋彦回乞葬地二颂作二诗奉呈】的辑评。