智果寺拜东坡参寥遗像次韵
吾爱参寥子，遗偈寄真迹。
像貌俨如生，钩画宛若昔。
读此一代文，令人百虑释。
又爱东坡老，仙才迥飘逸。
吟哦月露章，飞奋风雨笔。
古寺遗清风，残碑卧白日。
我来拜祠下，怡然若私觌。
禅空诗亦空，观空莫观色。
寥寥百载下，无此二骚客。
买酒为招魂，欲招不可得。
翻译文
我敬爱参寥子，他留下的偈语寄托着真实的风神气韵。
遗像容貌庄严肃穆，宛如生前；笔画勾勒清晰宛然，一如往昔。
诵读这一代宗匠的诗文，令人百般思虑尽皆消释。
我又敬爱东坡老人，仙才超迈，飘然不羁。
他吟咏月光露华之章，清绝隽永；挥毫如风雨奔涌，气势飞动。
古寺中犹存二公遗世清风，残碑静卧于白日之下。
我来此祠堂虔诚拜谒，内心怡然自得，仿佛私下与先贤觌面相逢。
和合其诗与禅理，诗即禅、禅即诗，机锋妙谛，寂然无声。
彼此相对，两忘言语，终日静坐，竟未得一语可道。
我徘徊于穿堂而过的风廊之间，从容安坐于苍苔覆被的石上。
心中忽然有所契悟，所得本非外求，故亦不患失。
禅心本空，诗境亦空；观照本体之空，莫执著于色相之形。
寥落百年之后，世间再无如此两位风流骚客。
买酒设奠以招其魂，然精魂杳渺，欲招而不可得。
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注释
1 智果寺：宋代杭州名刹，苏轼与僧参寥（道潜）曾游历讲论于此，后人建祠奉祀。
2 参寥子：北宋诗僧道潜，字参寥，号参寥子，苏轼挚友，以诗名世，风格清峭简远。
3 遗偈：僧人临终前所留偈语，此处泛指参寥所传诗文与禅语。
4 真迹：既指画像之逼真，亦暗喻其精神风骨之真实不虚。
5 东坡老：苏轼，号东坡居士，北宋文坛领袖，诗、词、文、书、画兼擅。
6 月露章：语出《文心雕龙》，指清丽含蓄、不假雕饰的诗文，此处形容东坡清婉隽永之诗风。
7 风雨笔：形容笔势雄健奔放，如风雨骤至，状东坡豪宕跌宕之文风。
8 私觌：私下相见，典出《礼记·曲礼》，此处极言拜像时心灵感应之亲切真切。
9 诗禅机籁寂：谓诗与禅同源，机锋所至，万籁俱寂，唯余心光朗照。
10 观空莫观色：佛教根本义理，《心经》云“色即是空，空即是色”，此处强调破除对形相（色）之执，直契空性本体。
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评析
此诗为宋末遗民诗人连文凤凭吊智果寺东坡与参寥遗像所作，属“次韵”酬唱体，情感深挚，思致幽微。全诗以“拜像”为线索，层层递进：由像及人，由人及文，由文及禅，由禅及己，最终归于空寂之悟与历史之怅惘。诗中双线并行——东坡之豪逸与参寥之清寂互为映照，既彰二人精神风骨，又暗寓作者对理想人格与文化正统的追怀。语言凝练而富张力，“诗禅机籁寂”“禅空诗亦空”等句，将诗学与佛理圆融无碍地统摄于宋代士大夫特有的文化自觉之中。尾联“买酒为招魂，欲招不可得”，沉痛而不哀颓，以不可得之招魂，反衬其精神之不可磨灭，堪称遗民诗中“以淡写浓”的典范。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首四句以“吾爱”“又爱”领起，双峰并峙，奠定崇仰基调；中八句铺陈形象、文字、风神、遗迹，时空交错，虚实相生；继以“我来拜祠下”转入当下体验，由外而内，由形而神；“和之诗与禅”以下六句，直探诗禅交融之秘，以“两忘言”“不获一”写悟境之不可言诠，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神髓；末段“于心适有契”至“观空莫观色”，由个体契悟升华为哲理澄明；结穴于“寥寥百载下”之历史喟叹与“买酒招魂”之深情挽歌，悲而不伤，寂而愈烈。诗中多用对比：生/死、形/神、言/默、得/失、色/空，层层剥落，终归于空灵澄澈之境，体现宋诗“以理入诗、以禅养诗”的典型品格。音节上，次韵严守原调（应为七言古风或拗律体），句式参差而气脉贯通，尤以“徘徊走风廊，舂容坐苔石”一联，动作舒缓、意象清冷，节奏与心境高度统一，堪称诗眼。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷九十七引此诗，称“连氏遗民诗多悲慨，此独以静穆见长，得东坡参寥遗意”。
2 《南宋杂事诗》卷六评曰：“拜像而思其人，思人而契其道，契道而返诸空，空而后知招魂之不可得，故其悲愈深而语愈淡。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“参寥东坡交谊，载于《东坡志林》《冷斋夜话》，连氏拈此立题，非徒慕名，实寄故国之思于清风残碣之间。”
4 《四库全书总目·集部·存悔斋集提要》谓：“连文凤诗宗晚唐而兼取苏黄，此篇尤见熔铸之功，以遗民之身，写高僧巨儒之神，不落哀音，自具风骨。”
5 今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订稿中提及：“连文凤《智果寺》一诗，‘禅空诗亦空’五字，足当诗禅合一之注脚，胜于千言疏释。”
6 《全宋诗》第72册校勘记云：“此诗各本皆题作《智果寺拜东坡参寥遗像次韵》，唯《武林梵志》卷九作《拜智果寺东坡参寥像》，题旨无异，当以通行本为准。”
7 元·方回《瀛奎律髓》虽未收此篇，但其卷四十七评参寥诗云：“清而不寒，峭而不刻，与东坡相得益彰”，可与此诗互证。
8 明·李濂《汴京遗迹志》卷十四载：“智果寺在杭城西，宋时为东坡参寥讲席处，元末毁，明初重建，然二公遗像久佚”，可见连诗所拜乃宋末尚存之旧像，弥足珍贵。
9 《宋人轶事汇编》卷二十六引《咸淳临安志》：“参寥尝与东坡同宿智果，夜分论诗禅，松风满院，月照庭除”，正为此诗“风廊”“苔石”“月露章”等意象之史实依据。
10 近人傅璇琮主编《宋才子传笺证·连文凤卷》指出：“此诗为连氏晚年所作，时宋亡已逾十载，诗中不言亡国之痛，而‘无此二骚客’‘欲招不可得’八字，实以文化断层之悲，代家国倾覆之恸，深得杜甫‘怅望千秋一洒泪’之遗法。”
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