宿雨霁氛埃，流云度城阙。
河堤柳新翠，苑树花先发。
洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。
凿龙近出王城外，羽从琳琅拥轩盖。
云罕才临御水桥，天衣已入香山会。
山壁崭岩断复连，清流澄澈俯伊川。
雁塔遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。
层峦旧长千寻木，远壑初飞百丈泉。
彩仗蜺旌绕香阁，下辇登高望河洛。
东城宫阙拟昭回，南陌沟塍殊绮错。
林下天香七宝台，山中春酒万年杯。
微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。
千乘万骑銮舆出，水静山空严警跸。
郊外喧喧引看人，倾都南望属车尘。
嚣声引扬闻黄道，佳气周回入紫宸。
先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。
吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。
翻译
久雨初晴，尘埃尽消，浮云飘过城阙。河堤边的柳树泛出新绿，园林中的花儿率先开放。洛阳此时繁花翠柳浓盛，山水与楼台交相辉映，重重叠叠。群臣拂去晨雾，朝拜如翔凤般降临的天子，皇帝趁着春光驾临凿龙山。凿龙山临近京城之外，仪仗队中玉饰车盖、琳琅羽扇簇拥前行。皇家旌旗刚过御水桥，天子已进入香山佛会。山势陡峭，岩壁断而复连，清澈的水流俯瞰着伊川。雁塔高耸在碧波之上，佛龛闪烁于青翠山岭之侧。层层山峦原有高达千寻的古木，远处山谷初现百丈飞泉。彩旗与虹霓般的旌节环绕香阁，天子下辇登高远眺河洛大地。东面宫阙仿佛天河垂落，南郊田埂沟渠错落有致。林间有散发七宝香气的佛台，山中可饮象征万年吉祥的春酒。微风轻起，祥瑞之花纷纷飘落，仙乐初奏，吉鸟翩然而至。飞鸟纷飞，落花不断，在烟霞缭绕中举杯祝寿。歌舞迟迟未歇，夕阳西斜，石关处仍停驻着五色云车。鸟形旗帜在芳草间飘扬，龙纹骏马在晚花中驰骋。千乘万骑的銮驾出发，水面宁静，山野空旷，警戒肃然。郊外喧闹不止，引来众人围观，全城百姓向南翘首，凝望那滚滚车尘。喧声传遍大道，祥瑞之气周回流转，直入皇宫紫宸殿。先王定都于此，山河稳固；承天受命，顺应周代更替，万物焕然一新。当今圣皇不贪图瑶池宴乐，却在及时雨中亲临农耕之地，体察春耕。
以上为【龙门应制】的翻译。
注释
蜺旌：一作「虹旌」。
烟霞：一作「香旌」。
石关：一作「石间」。
周回：一作「周旋」。
1 宿雨霁氛埃：久雨初晴，雾气与尘土消散。宿雨，连绵多日的雨；霁，雨止天晴。
2 流云度城阙：流动的云彩掠过城楼。
3 河堤柳新翠：黄河堤岸的柳树长出嫩绿新叶。
4 苑树花先发：园林中的树木花朵率先开放。
5 群公拂雾朝翔凤：群臣拂去晨雾上朝，喻天子如凤凰降临。翔凤，指帝王车驾。
6 天子乘春幸凿龙：皇帝趁春日驾临凿龙山。凿龙，即龙门山，因大禹凿龙门得名，位于洛阳南，伊水中流。
7 羽从琳琅拥轩盖：随从手持羽葆，佩戴美玉，簇拥着华美的车盖。琳琅，美玉，借指贵重饰物。
8 云罕才临御水桥：皇家旌旗刚到达御水桥。云罕，古代旌旗名，此处泛指仪仗旗帜。
9 天衣已入香山会：天子已参加香山寺的佛事法会。天衣，指帝王服饰，代指皇帝本人；香山会，指在香山寺举行的佛教集会。
10 山壁崭岩断复连：山崖高峻陡峭，时断时续。
11 清流澄澈俯伊川：清澈的水流俯视着伊河平原。伊川，即伊水流域，龙门所在地。
12 雁塔遥遥绿波上：佛塔高耸，倒映在远处碧波之中。雁塔，可能指香山寺塔或泛指佛塔。
13 星龛奕奕翠微边：星星点点的佛龛在青翠山腰闪闪发光。星龛，众多佛龛；奕奕，明亮貌；翠微，青翠的山色。
14 千寻木：极高之树。寻，古代长度单位，八尺为一寻。
15 百丈泉：形容瀑布高悬。
16 彩仗蜺旌：彩色仪仗与虹霓般的旌旗。蜺，通“霓”，彩虹。
17 下辇登高望河洛：下车登高远眺黄河与洛水交汇之地。
18 东城宫阙拟昭回：东面宫殿如同银河回转。昭回，指星辰运行，喻宫阙壮丽。
19 南陌沟塍殊绮错：南郊田间小路交错美丽。陌，田间道路；沟塍，田埂。
20 林下天香七宝台：树林中有散发异香的七宝装饰佛台。
21 山中春酒万年杯：山中饮用寓意长寿的春酒。
22 祥花落：佛经中谓天降曼陀罗花等祥瑞之花。
23 称觞献寿：举杯祝寿。称觞，举杯。
24 景欲斜：日影将斜，指天色傍晚。
25 石关犹驻五云车：山中关隘仍停驻着帝王的五色云车。五云车，传说中仙人或帝王所乘之车，象征祥瑞。
26 鸟旗翼翼留芳草：绘有鸟形图案的旗帜在芳草中飘动。翼翼，整齐貌。
27 龙骑骎骎映晚花：饰有龙纹的骏马疾驰于晚花之间。骎骎，马行迅疾貌。
28 千乘万骑銮舆出：大量车马护卫皇帝出行。
29 水静山空严警跸：水面平静，山野空旷，警戒森严。警跸，帝王出行时清道戒严。
30 郊外喧喧引看人：郊外人群喧闹，争相观看。
31 倾都南望属车尘：全城百姓向南张望，追随帝王车队扬起的尘土。属车，随行车辆。
32 黄道：本指太阳运行轨道，此指帝王出行的大道。
33 紫宸：唐代大明宫正殿，代指皇宫。
34 先王定鼎山河固：周武王定都洛阳，奠定江山稳固。定鼎，指建立国都。
35 宝命乘周万物新：承受天命，顺应时代更替，万象更新。宝命，上天授予的帝位；乘周，顺应时运。
36 吾皇不事瑶池乐：当今皇帝不像周穆王那样追求瑶池宴乐。典出《穆天子传》。
37 时雨来观农扈春：在及时雨中视察农耕，体恤春耕。农扈，掌农事之官，此指农耕活动。
以上为【龙门应制】的注释。
评析
《龙门应制》是唐代诗人宋之问创作的一首应制诗，记述唐中宗或武则天时期皇帝春日巡幸洛阳龙门一带的情景。全诗以宏大的笔触描绘了皇家出游的盛况，融合自然景观与人文气象，展现出帝国鼎盛时期的庄严与祥和。诗歌结构严谨，层次分明：由天气转佳起笔，继写景物复苏，再转入帝王驾临、佛事活动、山川胜迹、仪仗巡行，最后归于政治颂扬，体现“应制”诗典型的歌功颂德功能。同时，诗中大量运用对仗、排比、典故与色彩词，营造出富丽堂皇的艺术效果。虽有谀辞之嫌，但其写景壮阔、用典精当、音律和谐，不失为初唐应制诗中的佳作。
以上为【龙门应制】的评析。
赏析
《龙门应制》是一首典型的宫廷应制诗，展现了初唐盛世皇家春游的宏大场面。诗人以细腻而恢弘的笔触，将自然景色、宗教氛围、皇家威仪与政治寓意融为一体。开篇“宿雨霁氛埃”即营造清新明朗的意境，为全诗定下祥和基调。接着通过“柳新翠”“花先发”等细节描写，展现春回大地的生机。转入帝王出巡后，诗人着力铺陈仪仗之盛，“羽从琳琅”“云罕”“五云车”等词藻华美，极尽尊崇。对龙门山景的刻画尤为精彩：“山壁崭岩”“清流澄澈”“雁塔遥遥”“星龛奕奕”，既有雄奇之态，又具空灵之美，体现出诗人对地理环境的熟悉与艺术提炼能力。诗中巧妙融入佛教元素，如“香山会”“七宝台”“祥花落”，既符合龙门石窟的宗教背景，也渲染出仙境般的氛围。结尾由景入理，以“不事瑶池乐”对比前代帝王逸乐，突出当代君主勤政爱民的形象，完成颂圣主题。全诗对仗工整，平仄协调，用韵流畅，属对精严，代表了初唐应制诗的高度成熟。虽不免堆砌辞藻、颂扬过度之弊，但其结构完整、气象宏大，仍具较高艺术价值。
以上为【龙门应制】的赏析。
辑评
《隋唐嘉话》：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬既拜赐，坐未安，宋之问诗复成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
《唐风怀》：南邨曰：清华蕴藉，洵是杰作。写境清深窈窕。
《唐诗观澜集》：逐层衔接，段落分明，其布词设彩亦极工稳匀称，初唐体格音节如此。
《网师园唐诗笺》：清词丽句，诗人之赋（「林下天香」四句下）。归章「观农」，立言得体（末二句下）。
1 《全唐诗》卷五十一收录此诗，题为《龙门应制》，列为宋之问作品。
2 《唐诗品汇》卷四十九引明代高棅语：“之问应制诸作，音律谐和，辞采富艳，虽涉颂扬，而格局宏敞，实开盛唐之先声。”
3 《唐音癸签》卷十三评：“宋之问、沈佺期并称‘沈宋’，律体始备。其应制诸篇，如《龙门应制》，对仗精工，敷陈有度，虽非深情之作，而法度森然，足为后学准绳。”
4 《历代诗话》引清代贺裳《载酒园诗话》云：“之问《龙门应制》，铺张扬厉，句句典丽，然终觉脂粉气重，少苍莽之致。惟‘雁塔遥遥绿波上’一联，远意自生，差可玩味。”
5 《四库全书总目·集部·别集类》评宋之问集：“之问诗以词采著，尤工应制，如《龙门应制》《奉和春日登慈恩寺浮图》等篇，体制端庄，属对工稳，虽颂语连篇，而格调未坠。”
6 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此诗：“全诗层次分明，由景及人，由人及政，结构谨严。写景壮丽，用典贴切，充分体现了初唐宫廷诗的艺术风貌。”
7 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“宋之问的应制诗注重形式美，讲求声律对偶，《龙门应制》即典型一例，虽内容多应酬之语，但在推动近体诗规范化方面具有积极意义。”
以上为【龙门应制】的辑评。
拼音版
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