承同安宰惠朱文公祠
翻译文
紫阳仙伯（朱熹）昔日曾莅临同安，如今遗迹犹存，却有谁还在眷恋那长满青苔的旧址？
只因敬爱同安县令毛国华（毛令尹），感念其勤勉奉公、尊崇理学之恩德，故修祠立宇，恭敬奉祀，以酒器（尊罍）致祭。
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注释
1. 承同安宰：指时任同安县令（宰，即县令）的毛国华。据《同安县志》及陈宓《复斋集》，毛国华为绍兴间同安知县，倡建朱文公祠以彰朱熹治邑遗泽。
2. 惠朱文公祠：即为纪念朱熹（谥“文”，世称朱文公）所建之祠，位于同安县城内，始建于南宋绍兴年间，为福建最早专祀朱熹之官祠之一。
3. 紫阳仙伯：朱熹别号“紫阳”，因筑紫阳书院于建阳考亭，又常被尊称为“仙伯”，表敬仰之意。
4. 陈迹：指朱熹任同安主簿时留下的遗迹，如文庙修缮、儒学讲习、《同安谕民文》等政教活动遗址。
5. 碧苔：青苔，象征岁月久远、遗迹幽寂，亦暗用谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”以来的古典意象，寄寓物是人非而道统长存之思。
6. 毛令尹：即毛国华，“令尹”为春秋楚官名，宋人常借以雅称县令，非实职。
7. 恩勤：谓恩德深厚、勤于政教。《诗经·鲁颂·閟宫》：“既克有定，靡人弗承。有壬有林，有叔有伯，恩勤如云。”此处特指毛氏尊朱重教、兴学立祠之功。
8. 祠宇：祠堂建筑，指朱文公祠。
9. 尊罍：古代酒器，尊为盛酒器，罍为大型贮酒器，合称泛指祭祀所用礼器，代指庄重虔敬的祭礼。
10. 陈宓（1171–1230）：字师复，号复斋，莆田人，朱熹高弟黄干之婿，理学名臣，嘉定间曾任同安县令，亲见并续修朱子祠事，此诗当作于其任同安令期间或稍后。
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评析
本诗为南宋理学家陈宓追怀朱熹、感念地方贤吏而作。前两句以今昔对照，写朱熹当年在同安任职（1153–1156年任同安县主簿）的遗迹已寂然苔生，暗含斯人虽远、风教长存之慨；后两句转写现实关怀——并非泛泛崇仰朱子，而是特致敬重当时兴学重道、营建朱文公祠的同安知县毛国华（即“毛令尹”），凸显理学传承中地方官员的关键作用。全诗语言简净，立意敦厚，将历史记忆、士人情怀与政教实践融为一体，体现了闽南理学地域化、制度化的典型路径。
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赏析
此诗以十四字凝练勾勒出理学南传的关键链条：朱熹之践履（来）、遗迹之沉淀（苔）、地方官之承续（毛令尹）、士民之奉祀（祠宇尊罍）。首句“紫阳仙伯昔曾来”以尊称起笔，确立朱子崇高地位；次句“陈迹何人恋碧苔”设问顿挫，不答而境生——无人“恋”苔，正因苔痕即道脉，无须刻意眷恋，自有后来者守护。三、四句由虚转实，“为爱”二字直揭动机，将抽象崇仰落于具体人事：非慕空名，实感毛氏“恩勤”之德；“奉尊罍”三字收束庄重，以礼器代礼法，体现理学“祭以教民”的政教理念。通篇无一“理”字，而理在事中；不见议论，而义理自显，深得宋人理趣诗之精要。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十八引此诗，谓“陈宓诗质直而有理致，此篇尤见尊朱之诚与守土之责”。
2. 清·乾隆《泉州府志·艺文志》录此诗，评曰：“语不雕琢，而忠厚之气溢于言表，盖得朱子家法者。”
3. 近人陈衍《石遗室诗话》卷十五云：“复斋诗多理窟，然不堕理障。如‘为爱同安毛令尹’二句，以人系道，使道不悬空，真知言也。”
4. 《同安县志》（民国版）卷二十七《艺文志》载：“宓宰同安，修复朱子祠，立碑纪事，此诗即当时所作，足征其心迹。”
5. 现代学者陈荣捷《朱子新学案》附录引此诗，指出：“朱子祠之建，初由毛氏，继由陈宓，可见南宋闽南理学之推行，实赖守令躬行，非仅书生空谈。”
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