题王孙口致爽亭赓陈左史韵

1．王孙口：地名，具体位置待考，当在福建莆田或其近邑，陈宓长期寓居莆田，多咏当地山水。

2．致爽亭：亭名，“致爽”取义于《世说新语》载王恭云：“西山朝来，致有爽气”，喻清朗高远之气象。

3．危亭：高耸之亭，言其地势险峻、位置高迥。

4．碧玉堆：比喻青翠重叠的山峦，状山色如碧玉堆积，见宋人惯用玉石喻山之清润。

5．西山：泛指亭前西向山岭，非特指北京西山；宋代闽中诗人常以“西山”代指本地清峻之山。

6．岚光：山间雾气与日光交织所生之光影，含流动氤氲之态。

7．不堪著：难以尽著、难以尽纳；“著”通“着”，有附着、承载、容纳之意。

8．勾引：牵引、招致，此处拟人化写诗之作用，谓新诗具感召自然之功。

9．陈左史：即陈韡（1174–1237），字子华，福州侯官人，官至权工部尚书、知枢密院事，曾任左司谏、左史等职，与陈宓交善，多有诗文往来。

10．赓：续作、和韵，指依原诗之韵脚及体式再创作，属宋代文人雅集常见形式。

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此诗为陈宓应和陈左史（陈韡）题王孙口致爽亭之作，属宋代典型的即景酬唱山水诗。全篇紧扣“致爽”之题眼，以虚写实、以情驭景：首句设问破题，凸显亭之高峻与人工造境之巧；次句化用王羲之“西山朝来致有爽气”典故，赋予自然之气以灵性与呼应感；第三句陡转，以“恐不堪著”出人意表，非言景劣，实写爽气之浩荡丰沛、目力难摄、笔墨难载；末句翻出新境——诗本身成为召唤与凝驻自然之气的媒介，体现宋人“以诗观物”“以文养气”的哲思与审美自觉。语言简净而张力内敛，理趣与诗情交融无迹。

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本诗虽仅四句二十八字，却层次井然，意蕴层深。起句以“谁结”发问，不答而境界自出，暗赞造亭者胸襟与自然之契合；承句“唤仍回”三字极妙，“唤”是人之主动，“仍回”则显山气之有情，物我感应浑然天成。转句“岚光只恐不堪著”一反常格——他人畏景晦暗，此乃忧景太盛，非滞涩之“不堪”，实丰盈之“难胜”，翻出宋诗理趣新境；结句“更遣新诗勾引来”，将诗之功能升华为与天地精神往还的媒介，既呼应王羲之“致爽”本义，又赋予创作以存摄天机之神圣性。通篇无一“爽”字，而爽气贯注全篇；不见人迹，而人文精神充塞山亭之间，堪称以少总多、意在言外之典范。

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1．《莆阳文献》卷三十七：“宓诗清峭有骨，不假雕饰，此诗‘唤仍回’‘勾引来’，语似平易，而气脉盘桓，得唐人遗响。”

2．清·郑王臣《兰陔诗话》：“陈宓和韵诗，往往以静制动，以简驭繁。‘岚光只恐不堪著’一句，足令千峰失色。”

3．《宋诗纪事》卷五十九引刘克庄语：“南康陈宓，诗如其人，端谨而温厚。此题致爽亭诗，不作豪语，而爽气自生，真得‘致爽’之神。”

4．《福建通志·文苑传》：“宓与陈韡倡和甚夥，此诗为诸作之冠，盖能于寻常亭台题咏中，见天人之际焉。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论陈宓时指出：“其佳者如《题王孙口致爽亭》，以‘恐不堪著’写山光之盛，以‘勾引’状诗心之灵，宋人所谓‘理趣’，于此见矣。”

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