街南酒楼粲丹碧，万顷湖光照山色。
我来半醉蹑危梯，坐客惊顾闻飞屐。
长绦短帽黄絁裘，从一山童持药笈。
近传老仙尝过市，此翁或是那可识。
人生自欺多类此，抚枕长谣识吾过。
翻译
戊午年十一月二十四日的深夜，我做了一个梦。梦中，街南的酒楼色彩鲜艳，红绿交映，广阔的湖水倒映着山色，光彩动人。我半醉之中登上高高的梯阶，脚步轻快如飞，座中宾客惊讶地回头张望，仿佛听见了我的脚步声。我头戴短帽，身穿黄绸棉袍，腰系长绦，身后跟着一个山童，手提药箱。人们纷纷传说有位老仙曾经过市集，此人莫非就是他？是否就是我呢？众人彼此观望，低声议论，甚至有人向我跪拜行礼，争相献上名酒，希望得到我饮剩的一点酒滴。我想开口说明自己并非仙人，却无人肯听；我也就索性坦然接受，独占上座。我高谈阔论，语惊四座，正酣畅淋漓之际，忽然听到邻居家的鸡鸣，惊醒梦境。人生中自我欺骗的事大多如此，我抚摸着枕头，长声吟咏，终于认识到自己的过失。
以上为【记戊午十一月二十四夜梦】的翻译。
注释
1. 戊午：南宋孝宗淳熙十五年（公元1188年）。
2. 蹑危梯：登上高而险的楼梯，形容登高。
3. 飞屐：形容脚步迅疾，如同穿着木屐飞行。
4. 绁（shī）裘：黄绸制成的棉衣，古代道士或隐士常穿此类服饰。
5. 山童：随从的童子，多见于隐士或修道者身边。
6. 药笈：装药的箱子，暗示人物有医者或仙人身份。
7. 老仙：指传说中的神仙人物，此处暗喻诗人自己被误认为得道之人。
8. 逡巡：迟疑徘徊，此处指人们低声议论、互相观望的样子。
9. 冀馀沥：希望得到一点剩余的酒液，表达极度崇拜之情。
10. 抚枕长谣：抚摸枕头，低声吟唱，表示梦醒后的沉思与反省。
以上为【记戊午十一月二十四夜梦】的注释。
评析
这首诗是陆游晚年所作的一首记梦诗，通过梦境展现了一种理想与现实、自省与幻象之间的深刻矛盾。诗人借梦境构建出一个被世人尊崇为“仙人”的自我形象，然而在梦醒之后，立刻意识到这种尊崇不过是虚幻的投影，实则是人生中常见的自我美化与外界误认的结合。全诗由绚丽梦境转入清醒自省，结构完整，情感跌宕，既富浪漫色彩，又具哲理深度，体现了陆游晚年对人生、名望与自我认知的深刻反思。
以上为【记戊午十一月二十四夜梦】的评析。
赏析
此诗以“记梦”为题，实则借梦抒怀，寓理于幻。开篇描绘酒楼璀璨、湖光山色，营造出超凡脱俗的意境，为后文“仙人”形象铺垫氛围。诗人以“半醉”“飞屐”之态登场，已带几分飘逸不群之气，加之“黄絁裘”“持药笈”的装扮，更强化了其隐逸高士乃至仙人的外在形象。当众人误以为他是“老仙”，争相膜拜、献酒求福时，诗人内心欲辩不能，终至“轩然为专席”，这一情节极具讽刺意味——人在被神化时，往往难以自持，甚至默许这种虚妄的尊崇。
而“高谈方纵惊四座”一句，既写才情横溢，也暗含得意忘形之态。正当精神飞扬之际，“邻鸡呼梦破”戛然而止，梦境崩塌，现实回归。结句“人生自欺多类此，抚枕长谣识吾过”，直揭主题：人常在无意识中美化自我，接受他人误认，实则是一种深层的自欺。这种觉醒式的结尾，使全诗由幻入真，由情入理，展现了陆游晚年思想的成熟与内省力量。
艺术上，此诗语言流畅，层次分明，虚实相生，既有盛唐气象的豪放，又具宋诗理趣的深邃。梦境描写生动瑰丽，心理转折自然深刻，堪称陆游记梦诗中的佳作。
以上为【记戊午十一月二十四夜梦】的赏析。
辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗托梦以写心曲，借世人之误认仙人为喻，自省其平生之志与世誉之间落差，寓意深远。”
2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗以梦境展开，虚实交错，既表现了诗人潜意识中对超脱境界的向往，又在梦醒后归于冷静的自责，反映了陆游晚年复杂的精神世界。”
3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“‘人生自欺多类此’一句，乃全诗之眼，道破世人包括自身在名誉、地位面前的心理弱点，具有普遍意义。”
4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年诗作渐趋沉郁内省，此诗通过梦中被奉为仙人而梦醒自责的情节，体现其对名望与自我认知的深刻反思，是其思想成熟的标志之一。”
以上为【记戊午十一月二十四夜梦】的辑评。
拼音版
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