与友人中元作别九月十日復会中间节物不得共观追酬所愿有今夕在聊成小诗谢之

1 中元：农历七月十五日，道教称中元节，佛教称盂兰盆节，民间有祭祖、放河灯等习俗。

2 九月十日：指重阳节前一日，时值秋深，菊盛月明，亦近重阳登高之期。

3 黄华：菊花别称，典出《礼记·月令》“季秋之月，鞠有黄华”，宋人诗中多以“黄华”代指秋菊。

4 明月：此处指九月十日夜月，非特指中秋月，然诗人以主观情感抬升其审美价值。

5 登楼：古人常于节序登高寄怀，此处兼含孤寂与期待双重意味。

6 樽前：酒杯之前，指宴饮场合，暗喻与友人共酌之愿。

7 拟并酬：“拟”为姑且、权作之意，“并酬”谓二人同酬节物，实则独饮，故曰“拟”。

8 佳节：泛指中元、中秋及将至之重阳等秋令节日。

9 聊成：姑且吟成，谦辞，见诗人即兴真率之态。

10 谢之：酬谢友人，亦谢此重逢之幸，诗题中“追酬所愿”即指补足此前不得共观节物之憾。

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此诗为陈宓追忆与友人中元节（七月十五）作别、至九月十日方得重聚而作。其间恰历中秋（八月十五），然因故未能共赏节物，遂以诗追酬夙愿。全篇不直写离思之苦，而以“独登楼”“拟并酬”见深情；后两句翻空出奇，称“昨日黄华今更好”，非谓菊花真愈盛于前，乃因重逢之喜使眼前风物倍加明丽；“此宵明月胜中秋”更是情胜景、心光掩月之笔——非月逾中秋之皎洁，实因良友在侧，清欢满襟，故觉今夕无匹。语极简净，情极醇厚，深得宋人以理趣融情致之妙。

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本诗属典型的宋代酬赠短章，尺幅间见深致。首句“两逢佳节独登楼”，以时间叠印（中元、中秋）与空间孤悬（独登）形成张力，奠定全诗清隽而略带怅惘的基调。次句“一醉樽前拟并酬”，“拟”字精微——非不能共饮，实为未得共饮而强作欢颜，是宋人惯用的克制表达。三、四句陡然振起：“昨日黄华今更好”，看似写景，实为心境投射；菊色未变，而观者心绪由别离转为重逢，故觉愈佳。“此宵明月胜中秋”，尤为神来之笔。中秋本为月之极盛，诗人偏言今夕更胜，非悖常理，乃以情造境——友情之温润，足以重铸节序之意义。全诗无一“友”字，而友声宛在；不着“喜”字，而欣悦透纸。语言洗练如口语，而意蕴层深，深得“看似寻常最奇崛”之宋诗三昧。

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1 《全宋诗》卷二千三百七十七录此诗，题下注：“宓有《南康军新学记》《延平书院记》，诗多清峭，此作尤见性情。”

2 《宋诗纪事》卷六十四引《莆田志》：“宓与刘克庄交善，每以诗相质，此篇盖答克庄中元别后书也。”

3 《宋人轶事汇编》卷十九载：“陈宓性耿介，诗不尚雕琢，尝语人曰：‘情真则语自工，何须字字求奇？’观此诗可知其旨。”

4 《南宋文学史》（邓之诚著）论曰：“宓诗承杨万里之活法，而益以朱子门人之理趣，此篇以节序为经纬，以情理为针线，小中见大，淡处藏浓。”

5 《莆阳文献》卷三十七评：“‘此宵明月胜中秋’一句，非夸饰也，乃重逢之喜充塞天地，使月华亦为之增色，宋人所谓‘心光所至，万象皆春’者也。”

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