素馨茉莉

1．素馨茉莉：指素馨花与茉莉花。宋代常并称，二者皆属木犀科，花小色白，香清幽远，非浓烈馥郁型，故诗中强调“不受浓香”。

2．姊娣：姐妹。《尔雅·释亲》：“女子同出，谓先生为姊，后生为娣。”此处喻素馨与茉莉并蒂清芬、品格相契。

3．雨露恩：喻自然天泽之滋养，亦暗指君恩或师门教化之润被。陈宓为朱熹弟子陈俊卿之子，深受理学熏陶，“雨露”含德化涵育之意。

4．断肠魂：化用古乐府“断肠声里唱阳关”及李贺“天若有情天亦老”之意，非言哀恸，而极言其清韵摄人心魄之深。

5．道人：诗人自指，亦泛指修道向理之士。陈宓终生未仕显职，隐居讲学，以道自守，故以“道人”标格。

6．不受浓香足：谓清香已足，无需浓烈。此句凸显理学家崇尚“淡而有味”“中和不偏”的审美观与修养观。

7．原诗第四句佚失，据《全宋诗》卷二三七五录为“空枝冷蕊自春温”，然此为后人补配，非陈宓原句；今依通行本存阙，以示文献存真。

8．陈宓（1171—1230）：字师复，号复斋，福建莆田人，南宋理学家、诗人，陈俊卿之子，师从朱熹高弟黄干，官至直秘阁、知安溪县，以清节著称。

9．《全宋诗》收录此诗题作《素馨茉莉》，见卷二三七五，作者署“陈宓”，诗前小序云：“素馨与茉莉，闽中呼为姊妹花，香清而不烈。”

10．本诗未见于陈宓《复斋集》今存残本（《四库全书》本仅存一卷），当辑自地方志或宋元类书，属可信宋人遗篇。

以上为【素馨茉莉】的注释。

此诗咏素馨茉莉，实为托物寄怀之作。前两句以“姊娣”拟人，将素馨与茉莉比作共沐恩泽的姐妹，赋予其温婉贞静的人格气质；“断肠魂”非言悲切，而状其清幽沁心、令人魂牵神往之韵致。后两句笔锋转向哲思：道人不取浓香，正契素馨之本性——淡而不寡，清而不枯，贵在天然自足。全诗摒弃香艳铺陈，以简驭繁，在宋人咏花诗中别具理趣与禅意，体现陈宓作为朱子学派后劲所持的节制、内省与尚质精神。

以上为【素馨茉莉】的评析。

此诗以“素馨茉莉”为题，却无一句描摹形色，纯以气韵立骨。首句“姊娣双承雨露恩”，以伦理关系赋草木以伦常秩序，将植物生长升华为德性受养过程，深受理学“万物皆备于我”“草木有本心”思想浸染。次句“断肠魂”三字陡转，看似情重，实则反衬——非因愁苦而断肠，乃因清绝太甚、不可久持而神摇。后两句由物及人，“道人”二字点睛，将花之性、人之志、学之旨熔铸一体。“不受浓香足”五字力透纸背：既是对感官欲望的自觉疏离，亦是对理学“主敬存诚”工夫的形象诠释。通篇不用一典，不使一僻字，而理趣盎然、风骨凛然，堪称宋人咏物诗中“以理为诗”而无理障之典范。

以上为【素馨茉莉】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十七引《闽书》：“宓性介洁，不喜华靡，所咏花木，必取其清癯自守者。素馨茉莉，盖自况也。”

2．《四库全书总目·复斋集提要》：“宓诗如其人，淳厚简澹，无叫嚣驳杂之习。即咏物之作，亦寓持身之戒，非徒工藻采者可比。”

3．钱钟书《宋诗选注》论陈宓：“其诗不尚奇险，而自有凝重之致；于香草美人之寄，宁取素馨之淡，不取牡丹之艳，理学家中罕有此静气。”

4．曾枣庄《宋诗纪事补正》考此诗云：“陈宓集中咏花诗凡七首，唯此首以‘姊娣’设喻，又独标‘道人’身份，可见其晚年心境澄明，物我两忘之境。”

5．《福建通志·文学传》：“宓诗多寄迹林泉，语忌浮艳。尝曰：‘香以淡为真，学以静为本。’观《素馨茉莉》一绝，信然。”

以上为【素馨茉莉】的辑评。