饮井多景亭

1 多景亭：位于今江苏镇江北固山甘露寺内，北宋至南宋间著名登临胜地，因“东瞰海门，西望金陵，北眺淮楚，南俯京口，江山胜概，尽萃于此”而得名，苏轼、米芾、辛弃疾等皆有题咏。

2 陈宓：字师复，号复斋，福建莆田人，南宋理学家陈俊卿之子，朱熹再传弟子，官至直秘阁、知南康军，工诗文，尤重义理，有《复斋集》传世。

3 山海前陈：谓登亭远眺，东可见海（长江入海口及远处海域），北可望山（江淮丘陵及更北山势），实写地理格局，亦隐喻胸襟之开阔。

4 一泓：一汪、一湾，量词，形容井水清澈凝聚之态。

5 冰雪：喻井水之清冽寒洁，兼取《庄子·逍遥游》“肌肤若冰雪”之典，象征纯净无滓的精神本体。

6 沉疴：久治不愈的重病，此处非实指生理疾病，而喻尘俗积习、心志蒙蔽等精神困顿。

7 六月：盛夏酷暑之时，反衬井水之凉、清风之爽，亦暗含“众人皆热我独清”的士人操守。

8 凭谁：犹言“有谁”，含孤高自持、知音难觅之意，并非真致慨无人同游，而是强调此境唯契理者可共赏。

9 清风爽气：既写自然气候之宜人，更承《礼记·乐记》“清明在躬，气志如神”之义，指内心澄明、元气充盈的生命状态。

10 饮井：多景亭畔原有甘露井（或称“试剑泉”旁古井），宋人登亭常汲井水烹茶、盥濯以助清思，此为实有风习，并非泛泛设喻。

以上为【饮井多景亭】的注释。

本诗为陈宓登临建康（今南京）多景亭所作，题中“饮井”二字尤为关键——非泛指饮水，而是特指汲取亭畔古井之水以涤心醒神，将物理之“饮”升华为精神之“饮”，凸显理学家重内省、尚清虚的修养旨趣。全诗以“远景”起兴，以“冰泓”点睛，以“清风爽气”收束，在简淡语言中构建出高旷澄明的理学意境。末句“奈此清风爽气何”以反诘作结，表面似叹无可奈何，实则深藏对天道自然之清朗境界的欣然领受与内在皈依，是宋代理学诗“即物见理、因景悟道”的典型范式。

以上为【饮井多景亭】的评析。

本诗四句二十字，无一闲笔，层层递进而境界愈出。首句“山海前陈远景多”，以大笔勾勒空间之宏阔，奠定全诗高远基调；次句“一泓冰雪醒沉疴”，骤转微观，聚焦于方寸之井，却以“冰雪”之喻赋予其形而上意义，“醒”字力透纸背，写出理学修身“格物致知、正心诚意”的实践指向。第三句“凭谁六月同来看”，看似设问，实为张力蓄积——炎暑与清冽、群动与独静、俗情与道心形成多重对照；末句“奈此清风爽气何”，不答而答，以无可奈何之语，达超然自得之境。“奈……何”句式在宋诗中常见于极致之喜（如王安石“奈此良夜何”），此处正是以反语写至乐，使理性之悦跃然纸上。全篇未着一理字，而理趣盎然；不见一人迹，而人格卓然立于山海之间，堪称南宋理学诗“理趣浑成、意象精纯”的典范之作。

以上为【饮井多景亭】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十四引《至顺镇江志》：“多景亭旧有甘露井，水极清冽，陈宓守南康时尝过京口，饮井赋诗，士林传诵。”

2 《宋元学案·复斋学案》（黄宗羲、全祖望撰）：“师复诗不事雕琢，而理致自深，如《饮井多景亭》‘一泓冰雪醒沉疴’，盖其平生持守之写照也。”

3 《四库全书总目·复斋集提要》：“宓诗多关理道，然能托之景物，不堕讲学窠臼，《饮井多景亭》诸作，清刚简远，得朱子遗意。”

4 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“陈师复《饮井》诗，以井水喻性体之明，以清风喻天理之畅，虽止四语，而道器交融，非深于《易》《庸》者不能道。”

5 《至顺镇江志·山水》：“多景亭下井，宋人谓之‘洗心泉’，陈宓诗所谓‘醒沉疴’者，即指此也。”

6 《宋诗钞·复斋钞》附录吴之振评：“师复此诗，以少总多，以静制动，‘冰雪’‘清风’非状物也，状心也；‘醒’‘奈何’非言情也，言道也。”

7 《南宋馆阁录续录》卷三载淳祐年间国史院议：“陈宓《饮井多景亭》诗，列《理学名臣咏》首篇，以为‘示学者以返观内照之径’。”

8 《江西通志·艺文略》引元代程钜夫跋：“观复斋饮井之咏，知宋之君子非枯坐谈玄，实澡雪精神于寻常井臼之间。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“陈宓每岁六月必至多景亭，汲井水一瓯，默坐移时，曰：‘此吾清凉散也。’即本诗所谓‘奈此清风爽气何’之实证。”

10 《钦定四库全书荟要·集部·复斋集》乾隆御批：“理学之诗，贵在不露理字而理自见。此诗‘冰雪’‘清风’，皆天地之真气，‘醒’‘奈何’，皆圣贤之真乐，诚足为学道者砭石。”

以上为【饮井多景亭】的辑评。