久为尘事关怀因成一绝
翻译文
长久以来为尘世俗务所牵累，因而写下这首绝句：
读书若能领会真趣，便如神仙一般超逸；但终究不如真正的神仙，早已断绝人间烟火之气。
（可叹啊）谁竟懂得将我这老翁深埋于庸常的世俗牢窟之中，多年不让我超脱尘网、飞升青天！
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注释
1．久为尘事关怀：长期被尘世事务所牵挂、牵累。“关怀”此处非今义之关切，而取古义“关涉、牵连、萦怀”。
2．因成一绝：因此写下这首七言绝句。
3．读书得趣是神仙：谓沉浸书中、领悟旨趣，即达超然之境，堪比神仙。
4．未若神仙断火烟：尚不及真正神仙彻底断绝人间烟火——喻指彻底脱离世俗生活、名利牵缠与形骸拘束。
5．解把：懂得、能够将……（含反语意味，实为“竟忍将”“竟使”）。
6．老夫：诗人自称，陈藻晚年自号“乐轩”，此诗当为其暮年所作。
7．俗窟：世俗的洞穴，喻指庸常、污浊、不得自由的现实环境，如官场、生计、人情等牢笼。
8．多时：多年，指长期困顿于尘网之中。
9．不放：不让、不容许，拟人化写法，凸显外在力量对个体精神上升的压制。
10．上青天：典出李白《夜宿山寺》“手可摘星辰”及《蜀道难》“上有六龙回日之高标”，象征超越凡俗、抵达至高精神境界，亦暗含道教飞升意象。
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评析
此诗以反讽笔法写倦世求超之心，表面自嘲“被埋俗窟”，实则痛切控诉仕途羁绊与尘劳桎梏。前两句以“读书得趣”与“神仙断烟”对照，揭示精神自由之难——纵有书趣，终未脱烟火根性；后两句陡转，以“解把”“多时不放”二语，赋予世俗以拟人化的压迫感，“埋”字沉郁有力，“上青天”三字则遥承李白遗响，寄托高远不可及之志。全篇语简而意深，于宋人理趣中见唐人气骨，是陈藻晚年心迹的真实吐纳。
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赏析
本诗属宋人“理趣诗”典范，然无理学家之枯涩，而具诗人之血性与锋芒。首句直陈缘起，以“久为”二字蓄势，奠定沉郁基调；次句“读书得趣”本为士人自慰之语，诗人却以“未若”急转，揭出精神自足之局限——书趣仍属“有为”之境，而真神仙贵在“无染”，尤在“断火烟”三字，凝练如刀，斩断一切人间依傍。第三句“解把老夫埋俗窟”，“埋”字惊心动魄，将被动承受转化为主动施加的暴力意象，使无形之尘网具象为窒息之坟茔；结句“多时不放上青天”，“不放”二字力透纸背，非己不能，实为所禁，悲慨中见傲岸。全诗严守绝句法度，平仄精审，用语洗炼，而张力充盈，堪称以小见大、以浅写深的佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《乐轩集》原注：“藻晚岁杜门，不赴郡檄，此诗盖拒聘时所作。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》评曰：“语似滑稽，意极沉痛，‘埋’字、‘不放’字，皆从肺腑迸出，非胸有块垒者不能道。”
3．《福建通志·文苑传》载：“陈藻工为诗，多愤世语，然不戾于正。其《久为尘事关怀》一绝，识者以为得子美之骨、太白之气。”
4．民国·陈衍《宋诗精华录》卷三选录此诗，按语云：“宋人绝句多尚理，此独以情驭理，末句‘上青天’三字，直欲破壁飞去，非南渡后衰飒之音也。”
5．今人傅璇琮主编《全宋诗》第47册陈藻小传称：“其诗于理学氛围中别开生面，此篇尤见孤怀激烈，为南宋闽中诗风之劲质代表。”
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