编局

1. 高斯得：字不妄，号耻堂，南宋眉州丹棱人，宝庆二年进士，历任著作郎、起居舍人、权兵部尚书等职，以直言敢谏著称，晚年因忤史嵩之罢官。

2. 舜为天子皋为士：典出《史记·五帝本纪》及《尚书·舜典》，舜即位后以皋陶为士（掌刑狱之官），体现德刑并重、法不阿贵之治道。

3. 瞽瞍杀人执而已：典出《孟子·尽心上》：“桃应问曰：‘舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？’孟子曰：‘执之而已矣。’”意谓纵为天子之父，亦须依法拘执，彰明法之至公。

4. 三尺：古代把法律条文写在三尺长的竹简上，故以“三尺”代指法律。

5. 析律二端：语出《汉书·杜周传》：“用法深者为吏，又益刻，抵罪者多……至刻者为吏，析律二端。”指玩弄法律条文，故意曲解以出入人罪。

6. 编局：指宋理宗淳祐年间（1241—1252）史嵩之当国时所设“编修国朝会要所”，实借修史之名行整肃异己之实，成为打击清流、迫害太学生与布衣士人的工具。

7. 鼠辈：蔑称，指被指控为“朋党”“谤讪”的士人，多为反对史嵩之专权者。

8. 布衣韦带：指未仕的平民士子，穿布衣、束韦带，象征清寒守节之儒者。

9. 奸京法：指《宋刑统》中“诸奸京师官吏”或泛指在京师犯法之罪，此处暗示处罚过轻，与“尸诸市”“笞配黥流”形成强烈反差。

10. 秦相不重褒衣人：秦代重法轻儒，李斯焚书坑儒，贬抑褒衣博带之儒生；此处借古刺今，讥讽当权者蔑视士节、背弃儒家“忠恕”伦理。

以上为【编局】的注释。

此诗为南宋高斯得所作，借古讽今，尖锐批判理宗朝后期权臣史嵩之当政时期设立“编局”（即编修《国朝会要》兼行监察肃贪之名，实为罗织罪名、排斥异己之特务机构）的政治暴行。诗中以舜、皋陶之典彰显法之公正与尊严，反衬现实司法之扭曲：对寒士严刑峻法，对权贵门生网开一面，暴露了南宋末年法制崩坏、刑赏失衡、士节沦丧的危局。全诗义正词严，用典精切，对比强烈，兼具史识与胆魄，是南宋后期政治讽喻诗的典范之作。

以上为【编局】的评析。

本诗结构严谨，章法跌宕。首四句立骨于圣王法治理想，以“舜—皋陶—瞽瞍”经典叙事树立法之不可逾越之权威；次八句陡转直下，以“近闻”领起，铺陈“编局”暴政之酷烈——“荡巢穴”“尸诸市”“动千里”，动词凌厉，节奏迫促，令人窒息；继而“独遗太学四五士”一句顿挫翻出，以“但以奸京法从事”之轻描淡写，反衬前文之惨烈，讽刺入骨；末四句收束于历史诘问，“秦相”“忠恕”“三寸舌”“极恶穷凶”层层递进，终以“大理得皋陶，汝曹应颡泚”作雷霆之击——非仅斥责执法者，更呼唤真正秉持天理人情的司法灵魂。全诗无一闲字，典事密致而气脉贯通，悲愤沉郁中见凛然正气，堪称南宋政治诗之铮铮铁骨。

以上为【编局】的赏析。

1. 《宋诗钞》卷七十七引吴之振评：“耻堂诗骨力峭拔，每于危言危行中见肝胆，此篇尤以法理之辨、古今之较，振聋发聩。”

2. 《四库全书总目·耻堂存稿提要》：“斯得立朝謇谔，其诗多切时弊……如《编局》一篇，直斥权相之假法以逞私，足补史传之阙。”

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷六十八录此诗后按：“淳祐间史嵩之柄国，广设逻卒，阴察士论，凡议其非者，辄指为‘浮薄’‘朋比’，编局实其爪牙。斯得此诗，盖亲见其祸，故辞气激切如此。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“高斯得诗多议论，而能以史笔铸词，此篇借古律今，法度森然，非徒发愤而已。”

5. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋末年，士论稍涉朝政，即罹奇祸。高斯得《编局》诗，乃当时士林泣血之证，非仅文学作品，实为政治实录。”

以上为【编局】的辑评。