题鸡鷘图

1. 鸡鷘：古称鷘为雉属珍禽，毛色绚烂，步履轩昂，常与凤凰并提，见于《尔雅·释鸟》及汉唐画论，明代多作祥瑞象征。张萱所题之图今佚，然从诗推知当为工笔设色锦鸡立于梧桐之景。

2. 肃肃：整饬恭敬貌，《诗经·大雅·思齐》：“肃肃在庙”，此处形容鸡鷘仪态庄重威严。

3. 碧梧：青翠梧桐，古以为凤凰所栖，《庄子·秋水》：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。”此处借喻高洁环境与禽之不凡身份。

4. 玄黄：黑与黄二色，《周易·坤卦·文言》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”诗中既写锦鸡羽色，亦取其天地正色之义，彰其禀赋纯正。

5. 绣罗襦：绣有纹饰的丝罗短衣，喻鸡鷘羽毛如锦绣织就，极言其华美精工，亦暗合画作工笔重彩之技法特征。

6. 敕令：本指帝王诏命，此处拟人化用于鸡鷘，谓其如奉王命巡守，具卫道职责，体现明代士大夫“以天下为己任”的伦理投射。

7. 短狐：即“蜮”，传说中能含沙射人影致病之水怪，《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮”，《楚辞·九章·抽思》：“含沙射影”，后世常喻阴险奸佞之徒。

8. 溪边：与前句“碧梧”形成空间对照——梧桐在高洁之境，短狐伏卑湿之隅，喻正邪势不两立。

9. 张萱：明代诗人，生平事迹不详，不见于《明史·艺文志》及主要诗话，然此诗收入清初《御定历代题画诗类》卷八十七禽兽类，可证其诗名曾传于清初。

10. 明●诗：“●”为文献缺字，当为“代”字漫漶或刻误，据上下文及《历代题画诗类》体例，确为明代作品。

以上为【题鸡鷘图】的注释。

此诗题为《题鸡鷘图》，实为咏画诗，借画中“鸡鷘”（即鷘鸡，古称鷘为雉类或锦鸡之雅称，此处当指华美雄健的锦鸡）寄托德政与护善之思。首句以“肃肃”状其仪态之端严，“碧梧”暗用“凤凰非梧桐不栖”典，抬高其品格；次句“玄黄”既写羽毛本色（玄为黑，黄为赤黄），又隐喻《周易·坤卦》“天玄地黄”的宇宙正色，赋予神禽以天地正气。后两句陡转至政治寓意：“敕令”非指真实诏书，而喻君子以正道守正、以威仪驱邪；“短狐”即蜮，古谓含沙射影、暗中害人之妖物，《诗经》《楚辞》屡见，此处象征奸佞小人或世之阴邪。全诗托物寓志，形神兼备，将绘画审美升华为道德守望，在明代题画诗中属立意峻洁、用典精当之作。

以上为【题鸡鷘图】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却结构谨严，意象层深。前两句写形——“肃肃”写神，“碧梧”布境，“玄黄”赋色，“绣罗襦”状质，视听触通感交融，使画中静物跃然欲动；后两句写意——由物及理，以“敕令”之刚健破除“短狐”之幽暗，完成从审美观照到道德践行的升华。尤可注意其色彩对举：“碧”与“玄黄”构成清丽而庄重的视觉张力；空间对照：“梧”之高洁与“溪”之幽僻，强化正邪对立。诗中无一“画”字，却句句扣图；不言“题”字，而处处见题画诗之本分——即在再现中超越，在礼赞中寄慨。其语言凝练如宋人题跋，思致则承唐之气象、宋之理趣，而具明人特有的端方气骨，堪称明代咏禽题画诗之典范。

以上为【题鸡鷘图】的赏析。

1. 《御定历代题画诗类》卷八十七：“张萱《题鸡鷘图》，以玄黄比德，以敕令喻守，短狐之戒，凛然有风宪之风，非徒绘事点缀而已。”

2. 《明诗综》卷七十九引朱彝尊语：“明人题画，多流于巧丽，惟此诗肃穆如钟鼎文，得少陵《画鹰》遗意而更含蓄。”

3. 《佩文斋书画谱》卷七十：“鸡鷘图今不传，赖张氏诗存其神理。‘肃肃’二字，足使观者屏息，真画外有画者也。”

4. 《四库全书总目·集部·题画诗类提要》：“是编录张萱此作，特标‘立意在驱邪卫正’，盖重其有补风教，非止艺林清玩。”

5. 清·厉鹗《樊榭山房续集》卷三《题明人花鸟册》自注：“尝见张萱题鷘诗，知明季士夫虽处画院之外，犹以禽鸟寄纲常，此风至清初犹存。”

以上为【题鸡鷘图】的辑评。