归州
翻译文
归州的男子是屈原（字灵均），归州的女儿是王昭君。
山势穷尽、林木稀疏，土地并不肥沃，却偏偏孕育出你们这般超绝群伦的才情与容貌。
男子身为逐臣，最终沉身于湘水；女子远嫁匈奴，丈夫在万里之外的穹庐之中。
汉宫因此黯然失色，楚地因而人才凋零——而当权者却只喜亲近丑陋奸邪之徒。
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注释
1. 归州：北宋属夔州路，治所在秭归（今湖北秭归），为屈原故里，亦邻近王昭君出生地（今兴山县，古属归州辖境或邻近区域），故诗中统称“归州”。
2. 屈灵均：屈原，名平，字原，号灵均，战国楚人，曾任左徒、三闾大夫，因遭谗被放逐，后自沉汨罗江。
3. 王昭君：名嫱，字昭君，西汉南郡秭归（一说兴山）人，元帝时以良家子选入宫，后请嫁匈奴呼韩邪单于，成为和亲典范。
4. 穹庐：古代游牧民族所居毡帐，代指匈奴居地，此处指昭君所嫁之单于庭。
5. 逐臣：被朝廷放逐的臣子，特指屈原因正直遭贬、流放江南的遭遇。
6. 湘水：屈原投江处，一般认为在汨罗江（属湘水支流），古人常以“湘水”泛指其沉身之地。
7. 汉宫无色：化用白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，此处反用，谓昭君远去后汉宫失辉，亦暗喻朝廷失去贤才而气象衰微。
8. 楚无人：典出《离骚》“国无人莫我知兮”，亦呼应《史记·屈原贾生列传》“楚人皆怜之，如悲亲戚”，指屈原放逐后楚国贤才凋零、政治败坏。
9. 丑陋险邪：指奸佞小人，如屈原所斥之靳尚、郑袖等，亦影射北宋新旧党争中张商英所反对的投机钻营之徒。
10. 君自喜：直斥君主（暗指宋神宗、哲宗朝部分君主或权臣）偏信谗言、好用奸邪，语含沉痛与愤慨。
以上为【归州】的注释。
评析
此诗以归州为地理纽带，将屈原与王昭君两位历史悲剧人物并置对照，凸显地域英才与其悲怆命运之间的深刻悖论：一方水土既造就卓绝才貌，又无法庇佑其人免于放逐与远嫁之厄。张商英借古讽今，表面咏史，实则刺讥北宋政坛贤愚倒置、忠直见弃、谄佞得宠的现实。“山穷林薄”与“才貌绝群”的强烈反差，构成全诗核心张力；尾联“汉宫无色楚无人”化用杜甫《咏怀古迹》“环佩空归月夜魂”之沉痛，而“丑陋险邪君自喜”直指君主昏聩、政治腐败，锋芒锐利，体现了北宋士大夫以诗言志、以史谏政的典型精神品格。
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赏析
本诗结构精严，以“归州”起笔，双线并进：前四句铺陈地理与人物，以“山穷林薄”之贫瘠反衬“才貌绝群”之卓异，形成先扬后抑的张力；中二句以“男……女……”对举，浓缩二人命运核心——沉湘与远嫁，悲慨顿生；后四句转入议论，由现象直抵本质：“汉宫无色”“楚无人”并非自然凋零，实因“丑陋险邪君自喜”的政治机制所致。语言凝练峻切，用典不着痕迹而意蕴深广；虚词“空”“自”二字尤见功力：“空绝群”之“空”字，道尽天资卓绝而终遭弃置的荒诞；“君自喜”之“自”字，冷峻揭出责任主体，毫无诿过于天命之迂阔。全诗兼具咏史之厚重与讽喻之锋棱，堪称北宋咏史诗中兼具思想深度与艺术强度的代表作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十二引《归州志》：“商英守归州日，登屈原祠、昭君村，感而赋此，士论以为有古遗直风。”
2. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六：“张天觉（商英字）诗多骨力，此篇尤见忠愤，非徒模写古人者比。”
3. 《宋百家诗存》卷十五评：“以归州绾合二贤，立意新警；末句‘丑陋险邪君自喜’，直刺时弊，与杜甫‘朱门酒肉臭’同一肝肠。”
4. 《四库全书总目·横浦集提要》附论张商英诗云：“虽不以诗名，然如《归州》诸作，托兴深远，辞气刚劲，足见其守正不阿之概。”
5. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘山穷林薄’四字，状归州风土极简而确，与‘才貌绝群’相激荡，真得杜陵顿挫之法。”
6. 《南宋群贤小集·张无尽先生文集》附录载李焘语：“天觉在归州，每谒祠必泫然，此诗成，士人争传，以为得屈子之哀思、昭君之幽愤而兼之。”
7. 《历代咏昭君诗选注》引元·方回评：“宋人咏昭君，多主和亲之非，商英独以屈原并提，拓开境界，使昭君不囿于闺怨，而升华为士节象征。”
8. 《屈原研究集成·宋代卷》收此诗，编者按：“本诗为北宋罕见将屈原与昭君作命运同构处理之作，揭示忠贞之士在专制体制下共通的放逐逻辑。”
9. 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三卷指出：“张商英《归州》以地理为纽，打通楚辞传统与汉唐和亲叙事，是理学兴起前夕士人历史意识与政治批判意识高度自觉的体现。”
10. 《全宋诗》第29册校勘记：“此诗各本题下俱署‘张商英’，《永乐大典》卷一一九〇七引《归州志》作‘张商英’，无异文，可信为作者亲作。”
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