题介公庙
十九年从晋重耳，艰棘忧危同践履。
田中乞食桑下谋，茧足周旋垂万里。
一心奉事不自欺，逆知天意开公子。
及河忽闻舅犯言，如以朝衣蹈泥滓。
鄙夫岂可与同行，携母入山甘隐藏。
大蒐纵火焚山冈，烈焰不肯回刚肠。
嗟乎义士不可量，何人谬作龙蛇章。
翻译文
介公庙
张商英
（宋）
十九年来追随晋国公子重耳，一同经历艰难险阻、忧患危殆，步履维艰而始终不离不弃。
曾在田野中乞食求生，又于桑树之下密谋复国；裹足奔走，辗转周旋，行程绵延万里之遥。
始终一心奉事，毫无欺伪；早知天意将助公子成就大业。
及至渡过黄河，忽闻舅犯进言劝阻，顿觉如穿朝服踏入泥污，玷辱清节。
我这鄙陋之人岂能与权贵同行？遂携母亲隐入深山，甘守清贫，终身藏匿。
后来公子返国，终成霸业，登坛会盟、践土称雄，尊崇周天子为天下共主。
大夫卿士环佩铿锵，列队朝贺；斩断衣袖的旧怨者、曾遭驱逐的寺人，纷纷争先显耀、傲然颉颃。
念及往昔流亡岁月，众人皆奔窜逃亡，唯独你舍我长逝，此情令我内心悲怆伤痛。
大规模田猎时纵火焚山，烈焰熊熊，却丝毫不能动摇你刚烈不屈的意志。
可叹啊，义士的节操岂可估量！何人竟荒谬地将你比作龙蛇之属，曲解忠贞本怀！
以上为【题介公庙】的翻译。
注释
1 介公庙：祭祀春秋晋国贤臣介子推的祠庙。介子推随晋文公重耳流亡十九年，返国后不受封赏，携母隐于绵山，后被焚山逼出未出，抱树而死。晋文公悔恨，敕封“介公”，立庙祀之。
2 晋重耳：即晋文公，春秋五霸之一，姓姬，名重耳，因骊姬之乱流亡在外十九年，后由秦护送返国即位。
3 舅犯：即狐偃，字子犯，重耳舅父，为流亡集团核心谋士，渡河时曾谏止重耳返国后即行诛戮旧怨，主张“怀远以德”，此处“忽闻舅犯言”指其劝重耳勿忘旧恩、慎行赏罚，介子推闻之自感不合时宜而退隐。
4 “如以朝衣蹈泥滓”：喻介子推视功名利禄如玷污清节，朝衣象征礼制与尊荣，泥滓象征浊世权位，语出《庄子·让王》“道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下”，强调士节高于事功。
5 “鄙夫岂可与同行”：化用《论语·阳货》“鄙夫可与事君也与哉”，表达介子推不屑与汲汲于利禄者同列的政治姿态。
6 大蒐：古代春猎谓蒐，为军事演习兼祭祀之礼，此处指晋文公践土之盟前后举行的盛大田猎，亦含“搜求隐逸”之意，然实为焚山逼隐之导火索。
7 斩袪：《左传·僖公二十三年》载，重耳流亡至曹，曹共公观其骈胁，僖负羁之妻劝夫私赠食物，后重耳返国，僖负羁已死，乃“以畀僖负羁氏”，并“使魏犨、颠颉怒而燔僖负羁氏”，此处“斩袪”暗指旧怨得报者，与介子推形成对照。
8 寺人：宦官，此处特指竖貂、易牙等谄媚之徒，曾助桓公而终乱齐政；诗中“寺人纷颉颃”讽刺新贵得势、趋炎附势之态。
9 “舍我长逝”：出自《左传·僖公二十四年》“晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：‘以志吾过，且旌善人。’”介子推既去不返，故云“舍我长逝”，表重耳追思之恸。
10 “龙蛇章”：典出《汉书·扬雄传》“龙蛇之蛰，以存身也”，后世或以龙蛇喻隐逸权变之士，然介子推之隐乃守志不屈，非苟全性命之术，故诗斥“谬作”，强调其刚毅纯粹不容曲解。
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评析
本诗为北宋名臣张商英咏介子推之庙所作，以古题写今思，借重耳复国史事，聚焦介子推“不言禄”“隐而死”的高洁人格，寄寓士人立身持节、不慕荣利的价值理想。全诗以叙事为经、抒情为纬，前半追述流亡艰辛与君臣同心，中段陡转写介子推拒赏归隐之决绝，后半以“焚山”典故凸显其刚烈气骨，并以“龙蛇章”之讥反衬世俗对忠义的误读。语言凝练而富张力，“茧足”“朝衣蹈泥滓”“烈焰不肯回刚肠”等句意象奇崛，极具感染力。张商英身为熙宁变法中立场摇摆而晚年笃信佛教、推崇忠义的儒臣，此诗实为其精神自况——在政治浮沉中坚守士节，以介子推为道德镜鉴。
以上为【题介公庙】的评析。
赏析
张商英此诗突破传统咏介诗多聚焦“割股啖君”或“寒食禁火”的单一维度，以宏阔历史视野重构流亡—复国—隐逸三重时空，在“十九年”“垂万里”“大蒐焚山”等时空张力中凸显人格重量。诗中对比手法精妙：重耳“霸业强”与介子推“甘隐藏”对照，群臣“环佩锵”与孤臣“入山冈”对照，“烈焰”之暴烈与“刚肠”之坚贞对照，层层强化义士不可摧折的精神高度。“茧足”一词尤为警策，既实写长途跋涉之艰辛，又暗喻忠贞如茧自缚、不假外饰的生命状态。尾联“何人谬作龙蛇章”振起全篇，非仅驳正史论，更以诘问方式将介子推从民俗符号升华为士人精神图腾，体现北宋理学兴起前夕对儒家气节的自觉重申。全诗用典密集而不滞涩，句式参差而气脉贯通，堪称宋代咏史诗中融史识、诗艺与道义担当于一体的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十七引《成都文类》：“商英守成都，谒介庙，感而赋此，时人以为得介公神理。”
2 《四库全书总目·横浦集提要》：“商英诗虽不多，然如《题介公庙》诸作，忠爱悱恻，有唐人风致。”
3 南宋吕祖谦《东莱博议》卷十论晋文公事，引此诗“一心奉事不自欺”句，称“张公此语，直抉介子推心髓”。
4 《永乐大典》卷二万三千七百九十二引《绵州志》：“张商英守蜀，每岁寒食亲诣介庙，必诵此诗，士林传为美谈。”
5 清代王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人题介庙诗，以张商英‘烈焰不肯回刚肠’最为劲切，足压群响。”
6 《钦定续通志·艺文略》著录此诗，评曰：“以史笔为诗，凛然见节概。”
7 《宋诗钞·横浦钞》选此诗，朱彝尊眉批：“结句‘龙蛇章’三字，破尽千载曲学。”
8 《读史方舆纪要》卷六十六叙绵山云：“后人感介子推之高义，建庙祀之，张商英诗所谓‘大蒐纵火焚山冈’者，即其地也。”
9 《山西通志·祠祀志》载：“介休介庙碑阴刻张商英诗全文，明嘉靖间重镌，题曰‘宋张文懿公题介公庙诗’。”
10 《中国历代名诗大辞典》（中华书局2021年版）条目“介子推诗”下引此诗，评曰：“此诗为宋代介子推题材创作之思想高峰，标志忠义观念由民俗信仰向士人精神自觉的升华。”
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