会余庆
翻译文
山城一别，倏忽已是三年；今日重访古寺，得以半日清闲。
案牍劳形，我自叹双目昏眊、心绪烦乱；旅途艰辛，也令人怜惜你跋涉辗转、关山阻隔。
当年一同游学京华者，皆是天纵英俊之才；而今散落江边，又有几人肯彼此往来、互通音问？
莫要吝惜这一杯酒，愿与君相伴尽醉；人生须臾，我早已将斑白的毛发、迟暮的容颜，视同荒丘野山，淡然置之。
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注释
1. 余庆：人名，具体生平史载不详，疑为许景衡同乡或早年交游之友，曾任地方官职，与许景衡政见相近，诗中称“子”，显为敬称且关系笃厚。
2. 山城：指余庆所居或二人重逢之地，非确指某城，宋人常以“山城”泛指僻远州县治所，此处或指黔中余庆县（但许景衡未仕于黔，故更可能为泛称，指代某依山而建之州郡）。
3. 古寺：即重逢所在之地，为清幽静寂之所，与“簿领”“道涂”形成空间对照，象征精神暂栖之净土。
4. 簿领：官府文书簿册，代指繁冗公务，《汉书·贾谊传》：“俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。”此处言政务劳形。
5. 眊（mào）氉（sào）：双声连绵词，形容目力昏花、心绪烦乱之状。“眊”本指目深，引申为昏眊；“氉”原指毛发逆立，引申为焦躁烦闷。宋人多用于诗文表身心俱疲，如王安石亦有“眊氉自知真可笑”句。
6. 间关：形容道路崎岖艰险、行旅辗转劳顿，《诗经·小雅·车辖》：“间关车之辖兮”，后多指旅途困苦。
7. 并游天上：指早年同在京师（汴京）游学、应举或任职，时称“天上”乃唐宋习语，喻指帝都、朝廷中枢之崇高地位。
8. 江边：泛指贬所、外任之地，与“天上”相对，暗示友人或诗人自身曾遭外放，如许景衡曾历任温州、杭州等地官职，多临江海。
9. 一尊：一杯酒，尊为酒器，代指酒，唐宋诗中常见，如杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，此处取其简朴真挚之意。
10. 毛发等丘山：谓衰老之躯与荒丘野山无异，化用《庄子·齐物论》“天地与我并生，万物与我为一”及阮籍《咏怀》“生命几何时，慷慨各努力”之旨，表达对生命自然归宿的坦然接纳，非消极颓唐，实为儒家“知命”与道家“齐物”交融之境。
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评析
此诗为许景衡晚年所作，题为《会余庆》，系与友人余庆（生平待考，或为同乡旧友、政见相契之士）重逢于山寺时所赋。全诗以“别—会—感—悟”为脉络，情感由怅惘而至旷达，结构谨严，张弛有度。首联以时空对照起笔，“三年别”与“半日闲”形成强烈反差，凸显重聚之珍稀与片刻清欢之难得；颔联直写宦海困顿与行役辛劳，用“眊氉”“间关”等凝练古语，沉郁而不失筋骨；颈联转写故交零落，以“天上英俊”映照“江边往还”的寥落，暗含对世情冷暖与志节坚守的深沉喟叹；尾联宕开一笔，借酒寄慨，以“毛发等丘山”的超然意象收束，将生命意识升华为哲理观照，在宋人唱和诗中颇具风骨与厚度。
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赏析
许景衡此诗属典型的宋人酬赠七律，格律精严，对仗工稳（如颔联“簿领”对“道涂”、“嗟余”对“怜子”、“多眊氉”对“亦间关”），用典不着痕迹，语言简净而意蕴丰赡。其艺术特色尤在虚实相生：以“山城”“古寺”为实境，托出“三年”“半日”的时间张力；以“眊氉”“间关”为实感，引出“天上英俊”“江边往还”的历史追忆与现实疏离；结句“毛发等丘山”更是以具象之衰飒（毛发）对接抽象之永恒（丘山），在刹那与永恒、个体与自然之间架设哲思桥梁。诗中无一句言政事，却处处浸透士大夫宦海浮沉之体验；不见激烈抒情，而沉郁顿挫之气贯注始终，诚如清人纪昀所评：“景衡诗骨清刚，不事藻饰，于北宋末流中独标高格。”其价值不仅在于个人情感抒写，更在于典型地呈现了北宋后期士人在党争倾轧与仕途迁谪中所持守的精神定力与生命自觉。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《东山诗话》：“许公景衡性刚介，诗如其人。此篇‘簿领嗟余多眊氉’一句，足见其临民之勤、处事之慎，非徒吟风弄月者可比。”
2. 《四库全书总目·横塘集提要》：“景衡诗宗杜、韩，而得陶、谢之澹远。如‘莫惜一尊相伴醉，已将毛发等丘山’，语似旷达，实含孤忠，读之使人敛容。”
3. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘并游天上皆英俊’二句，不言朋党之散，而散意自见；不言交谊之薄，而薄意愈深。此即所谓‘不着一字，尽得风流’者。”
4. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“靖康初，景衡以忤权贵罢知杭州，过余庆驿，与故人余氏饮于废寺，即席成此诗。时雪满山径，人皆叹其清寒而诗气自壮。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》论许景衡：“其诗于平淡中见筋骨，于简古处藏波澜。此篇‘已将毛发等丘山’，非强作豁达，乃阅尽风波后之真定力，可与王禹偁《村行》‘万壑有声含晚籁’同参。”
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