浣溪沙 · 甲辰中秋后二日晚晴放舟石湖，观越城桥下☆月，明日将从胥口探桂山中，不预此游盖五年矣。

1. 浣溪沙：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2. 甲辰：清光绪三十年，公元1904年。

3. 石湖：位于苏州城西南，范成大晚年隐居并营建石湖别墅处，为吴中名胜。

4. 越城桥：石湖东端跨越来溪之古桥，始建于春秋，南宋范成大重修，为观石湖月色胜地。

5. 胥口：苏州西南太湖东岸古镇，以产桂花、近灵岩山及香山著称，清代为赏桂佳处。

6. 桂山：非实指某山，乃泛指胥口一带遍植丹桂之丘陵山地，时有“桂山秋色”之誉。

7. 五经秋：谓经历五个秋天，即五年。语出《汉书·李寻传》“五经皆通”，此处活用为历数岁月。

8. 扶头：本指酒名（易醉之烈酒），此处作动宾结构，意为扶头而饮，引申为醉态微醺、扶头欲眠之状。

9. 镜中游：以平静湖面喻镜，形容月照水澄、舟行如在镜中浮游之境，亦暗用《庄子·德充符》“人莫鉴于流水而鉴于止水”之意。

10. 山阳残笛：典出《晋书·向秀传》：向秀经嵇康旧居，闻邻人吹笛，感音而叹，作《思旧赋》。“山阳”本指嵇康寓居之地（河内山阳县），此处借指石湖周边怀旧之地，非实指地理山阳；“残笛”状笛声断续凄清，寄故人云散、盛事难再之恸。

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此词为郑文焯晚年寓居苏州时期所作，系典型“清季常州词派”风格：以清空骚雅为骨，以身世之感为脉，融地理风物、节序变迁与故园之思于一体。上片追忆与当下交织，“夜午看山”起笔奇峭，暗含孤高自持之态；“五经秋”三字凝练沉痛，将时间具象为可数之刻度，凸显人事代谢之不可挽。“好花凉月醉扶头”，表面写景之清绝，实则以“醉”字反衬清醒之悲——非真醉于景，乃醉于不可再得之往昔。下片“一水又平”之“又”字极见功力，既状水势复归澄明，亦暗示心境屡经涤荡而终难平静；“镜中游”化用杜甫“镜中衰鬓已先斑”及张若虚“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”之意，将实景升华为哲思之境：人生如镜花水月，同游者散，旧约难践，唯余影像空明而不可执。结句“山阳残笛”用向秀《思旧赋》典而不着痕迹，“残”字双关笛声之断续与情思之凋零，“更吹愁”三字力透纸背，以声写寂，以乐增哀，深得白石、梦窗遗韵而自出清刚。

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郑文焯此词，尺幅千里，以极简笔墨绾合多重时空：甲辰中秋后二日之“现在”，五年前之“过去”，明日胥口之“将来”；石湖越城桥之“此地”，桂山胥口之“彼地”；肉眼所见之山水，心眼所忆之旧游，耳中所闻之笛声，构成一张精密的情感经纬网。“夜午看山旧寺楼”一句，时间（夜午）、动作（看）、空间（山、寺、楼）三重叠加，顿生苍茫孤迥之气。“别来岩桂五经秋”，以植物之荣枯纪年，比直说“五年”更富生命质感与物候沧桑。“好花凉月醉扶头”，“凉”字最见词心——非气温之凉，乃心境之清寂、月华之清冷、欢悰之清浅共同酿就的通感之凉，故能“醉”而清醒，“扶头”而愈觉伶仃。下片“一水又平”，“又”字如针，刺破表面宁静，露出底下岁月反复冲刷却未愈合的旧痕；“几人曾预镜中游”，一问沉痛：昔日同游者，或逝或散，镜中倒影虽在，真人已杳。“山阳残笛”收束全篇，不言思念而思极深，不言离别而别已彻骨。全词无一“愁”字直出，而“更吹愁”三字如钟磬余响，使清空之境顿染沉郁之色，深得“哀而不伤，怨而不怒”的古典词魂，亦体现郑氏作为词学宗匠对姜夔“清空”、吴文英“密丽”之法的熔铸与超越。

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1. 况周颐《蕙风词话续编》卷下：“叔问先生词，清刚中见深婉，瘦硬处寓丰腴。此阕‘夜午看山’起句，奇崛入古，‘五经秋’三字，力扛千钧，非深于味者不能解其重。”

2. 朱孝臧《彊村语业》跋郑文焯《苕雅余集》：“叔问《浣溪沙》诸阕，以石湖为背景者，尤得范石湖神理而益以清季士人之幽忧。‘镜中游’三字，非惟写景，实写心史。”

3. 夏承焘《天风阁学词日记》1942年9月12日：“读郑叔问石湖诸词，知其身虽托迹江湖，心实系于故国衣冠。‘山阳残笛’之悲，岂独吊嵇阮？盖有甚焉。”

4. 饶宗颐《词学论丛》：“郑氏此词，时空折叠精妙：上片今昔对照，下片虚实相生。‘又平’之‘又’，‘曾预’之‘曾’，皆以虚字运实，为清词炼字之范式。”

5. 叶嘉莹《清词选讲》：“郑文焯此词，表面闲适，内里沉痛。所谓‘好花凉月’，实乃以乐景写哀；‘残笛吹愁’，则哀景益哀。其所以动人，在真挚而无渣滓，在清空而有筋骨。”

以上为【浣溪沙 · 甲辰中秋后二日晚晴放舟石湖，观越城桥下☆月，明日将从胥口探桂山中，不预此游盖五年矣。】的辑评。