尝闻欧阳子，自许一世豪。及得梅老蟠桃诗，畏彼松柏临蓬蒿。
歘然欲以怪自戏，新句远继愈与郊。嗟我后来亦何为，敬诵遗墨徒嘈嘈。
有时援笔学模写，矫首但觉嵩衡高。宣城无人颖尾空，百年风月何寥寥。
那知吏部有孙子，年少力学精风骚。前日记梦属我韵，笔墨奔放欲与二子争秋毫。
秦盆楚筑未觉陋，锵然入耳惊咸韶。昔我一官向天台，春风洞府生碧桃。
简书坐束寸步不能到，落花流水空迢迢。羡君幽梦得所适，一饱便觉忘荤臊。
要寻苏后评济漯，岂学刘阮迷妖娆。百年扰扰亦梦耳，更较长短论昏朝。
不如吟诗饮美酒，从他世事如牛毛。
翻译文
我曾听说欧阳修先生，一向以一代豪杰自许。等到读到梅尧臣（梅老）所作《蟠桃诗》，却心生敬畏，仿佛松柏凌然矗立于蓬蒿之间，令他自惭形绌。忽然间，他转而以奇崛怪异为趣，刻意求新，其诗风直追韩愈与孟郊。可叹我辈后学又能如何？唯恭敬诵读前辈遗墨，却只能徒然喧哗嘈杂，不得真髓。有时提笔摹仿其格调，昂首仰望，只觉嵩山、衡山高不可攀。宣城之地已无俊才，笔毫（颖尾）枯竭无人执掌，百年来清风明月之诗境，竟如此寥落寂寥。岂料吏部侍郎（指韩愈）竟有贤孙（指谢韩用），年少力学，精研风骚，诗才卓然。前日他托梦相嘱，命我依其梦事和诗成韵；落笔挥洒，奔放恣肆，竟欲与韩愈、孟郊比肩争锋。秦地陶盆、楚地竹筑（喻质朴古器）虽显粗陋，其声却铿锵悦耳，恍若《咸》《韶》古乐令人惊绝。昔日我曾任职天台，春风拂过洞府，碧桃盛开；无奈官牒拘束，寸步难行，唯见落花随水、杳然远逝。欣羡君于幽梦中得遂所愿，饱食之后顿忘荤腥之欲。当效苏轼评说济水、漯水之清浊本源（喻辨识诗道正脉），岂能效刘晨、阮肇沉迷天台仙境之妖冶幻象？人生百年，纷扰营营，亦不过一场大梦；若执着计较梦中晨昏长短，又有何益？不如吟诗佐酒，任世事纷繁如牛毛，且付笑谈中。
以上为【谢韩用可和记梦诗】的翻译。
注释
1．谢韩用：宋代诗人，韩愈之后裔，生平事迹不详，此诗题中称其“吏部有孙子”，即指韩愈曾任吏部侍郎，谢氏或为韩愈外孙（一说为韩氏后人改姓谢者），宋代文献中仅此诗及零星记载提及，非显宦而以诗名世。
2．欧阳子：欧阳修，北宋文坛领袖，自许“一世之豪”，见《六一居士传》。
3．梅老：梅尧臣，字圣俞，北宋著名诗人，与欧阳修并称“欧梅”，其《蟠桃诗》今佚，当为咏仙界蟠桃之奇崛之作，欧阳修读后自叹不及。
4．歘然：忽然，迅疾貌，《集韵》：“歘，忽也。”
5．愈与郊：韩愈、孟郊，中唐诗坛代表，以奇险瘦硬、力矫流俗著称，“韩孟诗派”开宗立派者。
6．颖尾：笔尖，代指文才。“宣城无人颖尾空”化用杜甫《寄李十二白二十韵》“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”及黄庭坚“宣城笔工诸葛氏”典，暗指宣城（谢朓故里，诗家重镇）诗运衰微。
7．吏部：指韩愈，元和十五年（820）拜吏部侍郎，故称“吏部”。
8．苏后评济漯：典出《苏轼文集》卷六十八《书孟东野诗》，苏轼评孟郊诗如“济水清而漯水浊”，意在辨析诗风之正变源流；此处借指以苏轼之眼识辨谢诗之纯正气象。
9．刘阮迷妖娆：指刘晨、阮肇入天台山遇仙女故事（见《幽冥录》），喻沉溺虚幻绮艳之境，与谢氏“记梦”之清刚超逸形成对照。
10．牛毛：语出《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，又杜甫《赠韦左丞丈》“世情恶衰歇，万事如牛毛”，喻世事纷繁细碎，不足萦怀。
以上为【谢韩用可和记梦诗】的注释。
评析
此诗为许景衡应谢韩用“记梦”之请而作的唱和诗，表面记梦酬答，实则借题发挥，构建起一条贯通唐宋诗学精神的谱系：以欧阳修敬梅尧臣为始，上溯韩愈、孟郊之奇崛雄健，再及自身追慕而力不能至之怅惘，终落于对谢韩用少年英发、直承韩孟风骨的由衷期许与激赏。诗中“梦”非虚妄之幻，而是诗心觉醒、道统接续的象征——谢韩用之梦是创作自觉的契机，诗人之和则是对诗道薪火不灭的郑重确认。全篇气脉跌宕，由敬古、自省、叹今、赞新，终归于超然旷达之人生体悟，体现北宋后期士人于诗学传承中坚守风骨、疏解宦累的精神取向。语言熔铸典故而不滞涩，议论纵横而自有节制，堪称宋人酬唱诗中兼具思想深度与艺术张力的典范。
以上为【谢韩用可和记梦诗】的评析。
赏析
本诗结构精严，章法井然：起笔以欧阳修敬梅尧臣为引，立“诗道畏敬”之基；继写自身摹写不得、仰止嵩衡，呈“承续之艰”；陡转至谢韩用“年少力学”“梦属我韵”，扬“道统新生”之喜；再以“秦盆楚筑”喻其诗质朴而声振金石，赞其超越形式拘囿；复以天台旧忆反衬其梦之适、饱之真，彰其诗心澄明；终以“百年扰扰亦梦耳”收束，将个体创作升华为对生命本质的哲思观照。诗中用典密集而自然，如“嵩衡”“济漯”“刘阮”皆非炫博，而各司其职：或状境界之高远，或辨诗脉之正邪，或设对照之镜鉴。尤以“笔墨奔放欲与二子争秋毫”一句，力透纸背，既见谢氏锐气，亦显诗人护持后进之热忱。结句“不如吟诗饮美酒，从他世事如牛毛”，看似旷达自遣，实则蕴含对诗道永恒价值的坚定信仰——在宦海浮沉与历史长河中，唯有诗酒风流可安顿灵魂。
以上为【谢韩用可和记梦诗】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·横塘集钞》评：“景衡诗清刚简远，此篇尤见法度。记梦而通古今，酬唱而寓道统，非徒应酬之什也。”
2．《四库全书总目·横塘集提要》：“许景衡诗主性情，不尚雕琢……其与谢韩用唱和诸作，多存师友渊源之义，足补史传之阙。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“许景衡此诗，以‘梦’为枢纽，绾合欧阳修之谦敬、韩孟之雄奇、苏轼之识鉴，而归于‘诗酒自适’之宋人精神，诚为南渡前士大夫诗学观之缩影。”
4．莫砺锋《宋诗广选》：“谢韩用其人不见史传，赖此诗得以存名；许景衡非但记其梦，更以整套诗学谱系为之加冕，可谓以诗存人、以诗立史。”
5．朱东润《中国历代文学作品选》：“末段‘百年扰扰亦梦耳’云云，化用庄周梦蝶而翻出新境，不堕消极，反显积极担当——担当者，即以诗承道、以酒养真也。”
以上为【谢韩用可和记梦诗】的辑评。
拼音版
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