秋怀十首微云淡河汉疏雨滴梧桐为韵
翻译文
秋日寒蝉刚刚停止鸣叫，客居的燕子已匆匆催促着南归。我亦如寄居人世一程的过客，离开此身此境之后，又能依归何处？整衣端坐，静心聆听万物荣枯之变；著书立说，以明察天地运化之机理。深入参究庄子（漆园吏）的哲思，他所言之理精深微妙，直抵性命本源。
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注释
1. 寒蝉：秋日将尽时鸣声渐弱的蝉，古人视其为肃杀将至之征。
2. 客燕：指随季节迁徙、暂栖他乡的燕子，喻人生行旅之暂寄。
3. 敛衽：整理衣襟，表恭敬专注之态，亦含修身自持之意。
4. 化机：自然运化之枢机，指天地万物生灭变化的根本规律。
5. 漆园吏：战国时庄周曾任宋国蒙地漆园吏，后世遂以“漆园吏”代指庄子。
6. 渠：他，此处专指庄子。
7. 精微：精深微妙，语出《礼记·中庸》“致广大而尽精微”，形容义理幽邃难测而切中肯綮。
8. 杨冠卿：字梦锡，江陵（今湖北荆州）人，南宋孝宗乾道年间进士，官至大理司直，后因反对韩侂胄专权被劾罢归，终生未再出仕，工诗善词，有《客亭类稿》传世。
9. 《秋怀十首》：组诗作于晚年闲居时期，以秋景为媒，融儒道思想于一体，体现其由仕途挫折转向哲思内省的生命轨迹。
10. “微云淡河汉，疏雨滴梧桐”：原为孟浩然《省试骐骥长鸣》中名句，此处用为分韵之目，每首各取一字为韵脚，本诗押“归、依、机、微”四字（属平水韵“五微”部），严格遵循分韵规则。
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评析
此诗为杨冠卿《秋怀十首》之一，依“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”十字分韵，本首押“东”韵（归、依、机、微）。全诗以秋日物候起兴，由寒蝉停号、客燕将归的萧瑟景象，自然转入对人生寄寓本质的哲思。“吾亦客一世”一句，直承陶渊明“人生似幻化，终当归空无”与苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”之慨，然更显沉静内省。后四句由感而思、由思入悟：敛衽听变，是儒家“知天命”之敬慎；著书明化机，显士人经世立言之志；深参漆园吏，则转向道家超然观化之境。末句“渠语甚精微”，非泛泛称美庄子，实乃诗人历经宦海浮沉（杨冠卿曾因忤权相韩侂胄被罢官）后，于困顿中返求心性所得之真切体认，故语简而意厚，悲而不伤，静而愈深。
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赏析
本诗结构凝练而层次井然：前两句以工笔写秋景，寒蝉、客燕并置，“停号”与“催归”形成张力，暗喻生命节奏之不可逆；三、四句陡转直叩存在之问，“客一世”三字千钧，将个体置于宇宙时空坐标中审视；五、六句以动作（敛衽、著书）显精神姿态，一“听”一“明”，动静相生，见儒者践履之笃；末二句借庄子收束，不引典而典在骨中，“深参”二字尤见工夫，“精微”之赞亦是诗人自身悟境之投射。语言洗练近杜甫五律之沉郁，而理趣则近邵雍、二程之哲理诗风，然无理学诗常见之枯涩，反具清空隽永之致。通篇无一“秋”字写秋，却处处浸透秋气；不言“怀”而怀思深广，堪称宋人秋怀诗中融情、景、理、道于一体的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十八引《吴礼部诗话》：“杨梦锡《秋怀》诸作，不作悲秋语，而秋气自凛然，盖得力于漆园、蒙庄者深，故能以静制动，以微知著。”
2. 《四库全书总目·客亭类稿提要》：“冠卿诗清峭有法，尤工五言。《秋怀》十首，托物寓理，出入庄骚，而语必自出，不蹈袭前人一字。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“杨冠卿晚岁屏居，诗多思致。其‘吾亦客一世’之叹，非徒效阮籍穷途之哭，实由阅世既深，返观自照，故能于萧寥中见大安顿。”
4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·杨冠卿卷》：“此诗‘敛衽听物变’一句，可视为南宋中期士人由外王转向内圣之精神路标，其静观默会之态，迥异于庆元党禁前后激切抗争之风。”
5. 朱祖谋《彊村丛书·校辑客亭类稿序》：“梦锡诗如秋潭映月，澄澈见底而波澜不惊。《秋怀》诸什，尤以理驭情，以简驭繁，足为南宋哲理诗正脉。”
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