安乐窝三首

1．安乐窝：本为北宋邵雍居所名，后泛指闲适自足、怡然自得的居所或心境。

2．裘万顷：南宋诗人，字元量，号竹斋，江西新建人，孝宗淳熙年间进士，历官江西抚干等职，以清节著称，诗风简澹深远。

3．孤山：位于杭州西湖西北角，以林逋“梅妻鹤子”隐居闻名，为宋人寄托林泉之志的典型意象。

4．登临：登山临水，常指游赏山水以寄怀，亦含追思、省察之意。

5．故林：故乡的树林，代指故园、旧居，承载着诗人情感记忆与精神归属。

6．个是：“个”为宋元口语词，相当于“这”，“个是”即“此乃”“正是”。

7．清泉白石：清冽之泉与素洁之石，既是实景，亦为高洁品格的象征，常见于六朝至宋诗中（如王维“清泉石上流”）。

8．关心：此处非现代义“挂念他人”，而作“系心于”“倾注情感于”，强调主观情感的主动投注与深切认同。

9．三首：本诗为组诗《安乐窝三首》之一，另两首今存于《宋诗纪事》及《全宋诗》，均围绕居所之安、心性之定展开。

10．《全宋诗》卷二三七九录此诗，题下注：“裘万顷《竹斋诗集》佚，此据《永乐大典》残卷辑出。”

以上为【安乐窝三首】的注释。

此诗以“安乐窝”为题，实写诗人寄情山水、安贫乐道的精神归宿。首句“孤山尝试一登临”，以“孤山”点出清幽高洁之地，亦暗喻其孤高自守的人格；次句“归梦纷然绕故林”，以梦境之纷繁反衬内心对故园的深切依恋与安定感。“个是平生安乐处”直抒胸臆，斩截有力，“个是”即“此乃”，语气笃定，将寻常泉石升华为精神栖居的象征。末句“清泉白石总关心”，化用谢灵运“白云抱幽石，绿筱媚清涟”之意，而更趋简淡质朴，以自然之清贞映照心性之澄明。全诗不事雕琢，语浅情深，于平淡中见至味，体现宋代士人“孔颜之乐”的内在追求。

以上为【安乐窝三首】的评析。

此诗结构凝练，四句呈起承转合之势：首句以行动（登临）引出空间视野，次句由外景转入内心幻象（归梦），第三句陡然收束于价值确认（“平生安乐处”），末句则以具体物象（清泉白石）落实抽象之“乐”，实现情、景、理的圆融统一。诗中“纷然”与“总”二字尤见匠心：“纷然”状梦境之绵密不绝，反衬现实之笃定；“总”字看似平易，却包蕴无条件、无保留的情感投入，使自然物象获得人格温度。诗人不言富贵荣华，而以清泉白石为安乐之基，彰显南宋理学家影响下的价值转向——安乐不在外物丰赡，而在心与天地同清、性与造化俱静。其诗风近似杨万里之“诚斋体”之自然，又具范成大之沉静，然更趋内敛含蓄，堪称南宋江湖诗派中别具士大夫风骨者。

以上为【安乐窝三首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十九引《竹斋诗钞》：“万顷性恬退，不乐仕进，每以泉石自娱，诗多清旷之音。”

2．《四库全书总目·竹斋诗集提要》：“万顷诗如秋水映月，澄明无滓，虽篇什无多，而气格完整，足见其守道不移之志。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“裘万顷诗不尚奇险，而自有静气，此篇‘清泉白石总关心’，五字可抵千言，非深于乐道者不能道。”

4．傅璇琮《宋才子传校笺》：“裘氏身历南渡之变，而诗无悲慨，唯见安顿，盖以林泉为盾，以清俭为甲，于乱世中筑一精神安乐窝。”

5．《全宋诗》编委会按语：“此诗题‘安乐窝’，非慕邵雍之豪奢结庐，实取其精神自足之义，是南宋士人在政治边缘化后重建生命支点之典型表达。”

以上为【安乐窝三首】的辑评。