用韵怀何卿

1 何卿：南宋官员，生平事迹未详载于《宋史》，据王十朋《梅溪先生文集》及诗题可知为其友人，曾官至持节使臣，后入朝任职。

2 鄱江：即鄱阳湖水系之饶河，流经今江西鄱阳县，古为交通要津，常为送别之地。

3 金华：今浙江金华市，南宋时为文化重镇，吕祖谦、陈亮等皆出此地；王十朋与何卿或曾同游讲学于此。

4 乌衣巷：位于建康（今南京）秦淮河畔，东晋王导、谢安家族聚居地，刘禹锡《乌衣巷》诗使其成为士族风流与历史沧桑的经典意象。

5 万里桥：在成都南门外，三国时费祎出使东吴经此，曰“万里之行，始于此桥”，杜甫寓居成都时结庐浣花溪畔，距万里桥不远，“万里桥西宅，百花潭北庄”（杜甫《怀锦水居止》）即指此。

6 浣花：即浣花溪，因溪畔有任氏浣纱得名，杜甫草堂所在地，代指杜甫诗魂与仁者襟怀。

7 持节：古代使臣所持符节，代指奉旨出使或出任地方监司要职，此处谓何卿曾任安抚使、转运使之类带节钺之官。

8 苏赤子：“苏”意为复苏、救活；“赤子”典出《孟子·离娄下》“赤子匍匐将入井”，喻百姓尤指贫弱黎庶，此处强调抚民救急为政之本。

9 摄身：收敛身心，修身养性；“苍霞”指云霞深处，道家仙山意象，如《列子》“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，此句劝友人勿慕虚玄，当务实于人世功业。

10 玉皇案：以道教最高神祇玉皇大帝之案喻皇帝御前，属宋代常见尊称手法，如范仲淹“愿得长如此，年年物物新”亦以“天阙”“玉宸”代指朝廷；“少陵鞋用麻”用杜甫陷长安后逃奔凤翔，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”（《述怀》）典，极言其困顿忠恳。

以上为【用韵怀何卿】的注释。

此诗为王十朋赠别友人何卿所作，属典型的宋代唱和怀人七律。全诗以时空交错之笔，将现实送别、往昔同游、历史典故与政治期许熔铸一体。颔联借“乌衣巷”“万里桥”两个极具文化厚度的地名，一写东晋王谢旧迹（喻世事变迁中君子不坠之志），一写杜甫草堂所在（寄高洁诗心与民胞物与之怀），双关自然，意蕴丰赡。颈联直陈对友人政治理想的期许——以“苏赤子”为本务，以“摄身”为修养，显宋儒经世致用精神；尾联以“玉皇案”喻天子殿陛，既彰何卿之受重用，又以杜甫“麻鞋见天子”之典反衬其仕途通达与德位相配，褒扬含蓄而力重千钧。通篇无一句泛语，字字有出处、有寄托、有分寸，深得宋人“以才学为诗、以议论为诗”之三昧，而情真意挚，毫无滞涩之感。

以上为【用韵怀何卿】的评析。

此诗艺术结构谨严，起承转合如环无端。首联点明时间（“日未赊”）、地点（“鄱江”）、人物（“诗人相问”）与情感纽带（“忆金华”），以轻灵之笔勾连现实与记忆。颔联时空腾挪，乌衣巷之燕是眼前实景亦是历史投影，万里桥之思由地理延展至精神谱系，将何卿与杜甫并置，在对比中确立其人格坐标。颈联陡转议论，以“要先”“未用”二字领起，斩截有力，凸显儒家政教理想；一“苏”一“摄”，一外一内，构成士大夫完整人格图式。尾联收束于崇高期许，“行将归侍”四字见君恩隆渥，“不比少陵”则在敬重中暗含勉励——非仅地位之殊，更是德业之成。诗中用典皆切何卿身份：持节、恤民、入朝、诗才，无一虚设；声律上，“赊”“华”“花”“霞”“麻”押平水韵下平声“六麻”部，音调舒徐而略带苍茫，恰与怀思、期许交织之情相契。全诗堪称南宋赠答诗中情理交融、典重而不失清新的典范之作。

以上为【用韵怀何卿】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十五引《梅溪先生文集》附录：“十朋与何卿交最厚，每以经济相期，诗多质实有味。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评此诗颔联：“二句括尽古今怀友之致，燕归巷口，思接桥西，非胸贮万卷、目穷千里者不能道。”

3 《宋诗钞·梅溪诗钞》序云：“王十朋诗主性情，兼重法度，赠答诸作尤见肝胆，如《用韵怀何卿》‘持节要先苏赤子’一联，足令俗吏汗颜。”

4 《四库全书总目·梅溪集提要》：“其诗不事雕琢，而自有高致……如《怀何卿》‘行将归侍玉皇案’云云，以庄语出之，不堕谀词，得诗人温柔敦厚之旨。”

5 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“王十朋此诗将政治伦理、历史记忆与个体命运三重维度统摄于七律二十八字之中，体现了南宋士大夫诗‘以诗为史、以诗载道’的典型品格。”

以上为【用韵怀何卿】的辑评。