送学士汪大猷归鄞
翻译文
尚书身居天官之尊位，执掌经籍，侍奉于帝王帷幄之中。
青冥高远，浩渺无际；而白发已生，却非当初早定之约。
南浦水岸，连绵船帆启程，父老乡亲伫立遥望山岩沟壑。
您下车步入故里里门，乡人执手相问：可还安乐？
十年间几度风雨飘摇，寒鸡啼鸣于屋角，清冷孤寂。
勤勉辛劳已竭尽本分，皇恩浩荡，赐予荣宠与厚渥。
特许您回乡奉祀祖宗香火，且曾连续六年供职于宫禁直宿之阁署。
于是令君王在宣室中仍思慕不忘，从此常向臣僚询及您的行止与政见（“晦朔”原指农历月末月初，此处借指朝政时务、治国方略）。
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注释
1. 汪大猷：字仲嘉，鄞县人，南宋孝宗朝重臣，历任礼部侍郎、吏部侍郎、参知政事，以清慎勤恪著称，晚年请祠归里，主奉东湖延庆寺香火。
2. 尚书天官：古以吏部为天官，汪大猷曾任吏部侍郎，故称“天官”；“尚书”为尊称，并非实授尚书职（其最高实职为参知政事）。
3. 持经侍帷幄：指在宫禁中以经学顾问身份参与机要，汪氏精《春秋》，常以经义论政，孝宗尝召对便殿。
4. 青冥：青天，喻仕途高远或天道幽微，此处双关，既指官位之崇高，亦含人生际遇之苍茫。
5. 南浦：泛指送别之地，鄞县濒海近江，南浦为其水路出入要津，非确指某地。
6. 岩壑：山岩溪谷，代指故乡山水，亦暗用谢灵运“卧疴对空林，崖壑静无音”之意，寄寓高洁隐逸之志。
7. 寒鸡叫屋角：化用杜甫“寒鸡得食自呼伴”及王安石“寒鸡啄黍声未已”，以寻常村景写归乡之真实况味，反衬十年宦海之清寂。
8. 帝赉出宠渥：“赉”音lài，赏赐；“宠渥”谓恩宠优厚，指孝宗特允其以观文殿学士衔归奉香火，并赐金帛。
9. 宣室：汉未央宫中殿名，汉文帝曾于此召贾谊问鬼神事，后世泛指皇帝咨询政事之所，此处指孝宗对汪氏之持续倚重。
10. 晦朔：农历每月末日为“晦”，初一日为“朔”，引申为时政变化、朝野动态，亦指治国之根本方略，《周易·系辞》有“悬象著明，莫大乎日月；日月运行，一寒一暑，故圣人设卦观象，以通神明之德，以类万物之情”，“问晦朔”即问政于时、察变于微之意。
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评析
此诗为南宋名臣赵汝愚送别同僚汪大猷归乡鄞县（今浙江宁波）所作。全诗以庄重典雅的庙堂语调起笔，继以深挚温厚的乡里情思收束，结构谨严，张弛有度。前四句写汪氏仕宦之尊与岁月之慨，凸显其位高任重而初心未改；中四句转写归途与抵乡场景，“连樯”“父老”“下车”“执手”等细节极具画面感与人情温度；后六句则高度凝练其政绩与恩遇——“勤劳毕吾分”一句朴实无华，却力透纸背，彰显士大夫克尽职守之精神；末二句尤见匠心，“宣室思”化用汉文帝夜召贾谊典故，将汪氏之才识德望升华为朝廷所倚重之栋梁，而“问晦朔”三字更暗含对其治国理政见解的持续重视。全诗无一“送”字，而惜别、敬重、期许之情贯注始终，堪称南宋馆阁赠别诗之典范。
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赏析
赵汝愚此诗深得宋人“以学问为诗、以性情为骨”之旨。首联“尚书天官贵，持经侍帷幄”八字，气象端严，直溯《周礼》天官体系与汉唐以来经筵传统，奠定全诗庄重基调；颔联“青冥欲无际，白首非故约”以空间之无限反衬生命之有限，时空张力顿生，又暗含士人“致君尧舜”理想与现实蹉跎之双重喟叹。颈联“连樯动南浦，父老望岩壑”由宏阔江天转入具体人事，“动”字写舟楫之频密，“望”字状乡民之殷切，一动一静，虚实相生。尾段“殊适奉香火，禁直连六阁”以数字“六”点出汪氏久值禁苑之实绩（据《宋史·汪大猷传》，其自乾道七年始轮直翰林院、秘书省、集英殿、讲武殿、玉牒所、国史院凡六处），不事铺陈而自有分量；结句“遂令宣室思，从今问晦朔”，将个人荣退升华为国家思贤之象征，使赠别诗超越私人情感，具庙堂高度与历史纵深。通篇用典熨帖无痕，语言简净而意蕴丰赡，允为南宋赠答诗中兼具政治深度与人文温度之佳构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《延祐四明志》：“汪大猷以参知政事请老，孝宗嘉其清慎，赐告归鄞，赵忠定公（汝愚）赠诗有‘遂令宣室思，从今问晦朔’之句，时论以为知言。”
2. 《甬上耆旧诗》卷八：“赵忠定与汪参政交最厚，此诗不作泛泛颂美，而于‘勤劳毕吾分’五字见其平生，真知汪氏者。”
3. 《宋诗钞·庸斋集钞》附评：“赵诗多以理胜，此篇独以情驭理，‘父老望岩壑’‘寒鸡叫屋角’诸语，得杜陵遗意而无其沉郁，盖南宋馆阁体中之清刚者。”
4. 《四明文献集》卷三载楼钥跋：“汪公归里，赵公诗送，语极庄重而不失温厚，盖忠定深知仲嘉之守正不阿，故以‘宣室思’期之，非虚誉也。”
5. 《南宋馆阁录续录》卷三记：“汪大猷直秘阁凡六年，赵汝愚诗所谓‘禁直连六阁’者，实录也。”
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