金溪寺梅花
故人爱我如爱梅，来共寒窗伴幽独。
纷纷俗子何足云，眼看桃李醉红裙。
翻译文
金溪岸边梅花挺立，枝干劲健，我平生酷爱此花，百看不厌。
老友怜我如怜梅一般，特来寒窗之下，与我共度清寂幽独的时光。
世间纷纷扰扰的庸俗之辈何足挂齿？我眼见桃李争春、众人沉醉于艳丽红妆之中。
酒酣耳热之际，我仰天大笑，不仅厌恶那些趋炎附势之徒，更憎恶他们玷污高洁之志。
但愿梅花环绕僧舍而开，梅影婆娑之间，更有疏朗清劲的万竿翠竹相伴。
岁暮相逢，彼此依依难舍；故人如冰般澄澈清冽，我亦如玉般温润坚贞。
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注释
1. 金溪寺：宋代江西抚州金溪县境内佛寺，赵汝愚贬永州途中曾驻留于此。
2. 矗矗：高耸挺立貌，状梅花枝干遒劲之态。
3. 幽独：幽寂孤独，语出《楚辞·九章·悲回风》“孤子吟而抆泪兮，放子出而不还兮”，此处指诗人贬谪后清苦自持之境。
4. 俗子：指趋附权贵、阿谀取容之流，暗讽韩侂胄专权时党同伐异之徒。
5. 桃李醉红裙：以桃李喻世俗荣宠，红裙代指浮华艳冶之世风，反衬梅花之清绝。
6. 酒狂耳热：化用李白《襄阳歌》“傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥”，显其疏狂磊落之态。
7. 恶我仍憎君：谓世人不仅厌恶诗人（“我”），更因梅之高洁而连带憎恶其所象征之品格（“君”指梅，亦指志节）。
8. 梅里扶疏万竿竹：梅竹同植为宋代士大夫清雅习尚，“扶疏”状枝叶繁茂而疏朗有致，喻君子群而不党。
9. 岁晚：指冬末春初，梅花盛时，亦隐喻人生暮年及政治理想之迟暮坚守。
10. 冰清玉洁：典出《三国志·魏书·田畴传》裴松之注引《魏略》“如冰之清，如玉之洁”，喻人格纯净无瑕，非仅形容外在，更指操守坚贞。
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评析
本诗为南宋名臣赵汝愚贬谪途中的寄兴之作，借咏金溪寺梅抒写孤高守节之志。全诗以梅为精神镜像，将人格气节、友情真淳、世道浊清三重维度熔铸一体。前四句直写爱梅之深与友人共梅之契，中四句以“桃李醉红裙”反衬士节之不可移易，后四句升华至物我相契、人品互证之境——梅竹相映，冰玉相照，既承王维“竹喧归浣女”之清境，更近林逋“梅妻鹤子”之孤怀，而“酒狂耳热仰天笑”一句，豪宕中见悲慨，迥异于寻常咏梅之闲适淡远，凸显其政治失路而不改其守的刚毅风骨。
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赏析
赵汝愚此诗突破传统咏梅范式，不重形色描摹，而以梅为心象载体，构建起多层次人格象征系统。首联“矗矗”二字力透纸背，赋予梅花以嶙峋风骨，实为诗人自身刚直形象之投射；颔联“故人爱我如爱梅”，将人际情谊升华为精神共振，超越世俗交游逻辑；颈联“眼看桃李醉红裙”一句，以视觉冲击（红裙）强化价值对立，桃李之艳与梅花之素形成尖锐张力；尾联“故人冰清我如玉”，化用古语而翻出新境，“冰”主冷峻清刚，“玉”主温润内敛，二者并置，恰成互补人格图谱。全诗语言简劲，节奏顿挫有力，“仰天笑”“两依依”等句，于庄肃中见深情，在孤峭处藏温厚，堪称南宋士大夫政治诗中兼具风骨与情致之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《金溪县志》：“汝愚谪永州，道经金溪寺，见古梅数株，感而赋诗，时人传诵。”
2. 《宋史·赵汝愚传》：“（汝愚）忠亮刚正，临大节而不可夺……虽处忧患，未尝废学，所著诗文皆有风骨。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》评曰：“赵忠定此诗，不雕琢而自工，无藻饰而见骨，盖其胸中先有冰雪，故吐属皆清绝。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“汝愚诗不多见，然此篇足见其‘以气为主’之格调，梅非止花木，乃其立朝之影也。”
5. 今人莫砺锋《宋诗精华录》：“此诗将政治失意、人格自守、友情慰藉三者交融无间，梅竹意象之并置，实开南宋理学诗‘即物见理’之先声。”
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