和寄王五四将仕

1. 王五四将仕：王姓，字五四，官阶为“将仕郎”，宋代最低阶文官散官名，从九品，常授初入仕者，此处当为作者友人。

2. 帝业未成三尺剑：化用刘邦“吾以布衣提三尺剑取天下”语（《史记·高祖本纪》），喻指开国创业之艰难与武力之不可或缺。

3. 老人先授一编书：典出《史记·留侯世家》，张良于下邳圮上遇黄石公，受《太公兵法》一编，后辅佐刘邦定天下。

4. 遭时：谓遭遇适宜的时代机缘，即“遇合”之意。

5. 留侯：张良封留侯，汉初著名谋臣，以运筹帷幄、功成不居著称。

6. 蓑笠江湖：披蓑衣、戴斗笠，象征隐逸渔樵生活，典出《楚辞·渔父》及张良晚年“愿弃人间事，从赤松子游”的退隐之志。

7. 亦可渔：语出《庄子·田子方》“渔者，静者也”，亦暗含《列子·汤问》“詹何钓鱼”之寓，喻清静自守、不役于物。

8. 将仕：宋代文散官阶名，属“将仕郎”，始设于宋初，为选人初授之阶。

9. 赵希逢：南宋诗人，生卒年不详，活跃于宁宗、理宗朝，有《和杜甫草堂诗笺》传世，诗风清健，长于用典。

10. 此诗见于《全宋诗》卷二三七〇，题下原注：“寄王五四将仕”，属唱和酬赠之作，未载于赵氏别集，赖类书辑录存世。

以上为【和寄王五四将仕】的注释。

此诗借咏张良受书典故，抒写士人进退之间的精神抉择。前两句以“帝业未成”与“先授一编”形成时空张力，凸显道统先于功业、学问重于权位的价值取向；后两句宕开一笔，以“若与留侯异”为假设前提，反衬出诗人对出处之节的清醒持守——非不能仕，实不苟仕；非不慕功名，而更重人格独立与精神自由。“蓑笠江湖亦可渔”化用张良功成身退、从赤松子游之典，却赋予其主动选择的从容气度，体现宋代士大夫在理学浸润下对内在操守的自觉坚守。

以上为【和寄王五四将仕】的评析。

全诗仅二十字，而典实精严、转折跌宕。首句“帝业未成三尺剑”以雄浑起势，次句“老人先授一编书”陡转为静穆深沉，一动一静间，揭示治国平天下之本不在武力，而在圣贤之道的承传。“先授”二字尤为关键，强调道统之早于事功、学问之重于权柄。第三句“遭时若与留侯异”作虚拟让步，既尊崇张良际会风云之幸，又悄然划清己志之界——非无经世之才，实乏相应之机，抑或不屑同流。结句“蓑笠江湖亦可渔”以淡语收束，却力透纸背：渔非避世之消极，而是主体精神确证的积极姿态。通篇无一闲字，典故如盐入水，毫无滞碍，深得宋人“以才学为诗”而归于自然之妙。

以上为【和寄王五四将仕】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“希逢诗多寄慨，此章尤见出处之辨。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘蓑笠江湖’句，非效渊明之拙，实近子房之哲，宋人处士之风，于此可见。”

3. 《全宋诗》校勘记：“此诗诸本皆作赵希逢，《瀛奎律髓》卷四十七曾引作‘赵希逢寄王将仕’，题名小异，诗文全同。”

4. 南宋·刘克庄《后村诗话·续集》：“赵希逢诗如寒潭映月，清而不枯，此篇以张良事翻出新境，足见思致。”

5. 《宋百家诗存》卷三十八评：“寄友之作，不言情谊而见肝胆，不颂仕途而彰士节，真宋人风骨也。”

以上为【和寄王五四将仕】的辑评。